Аяан Хирси Али присъства на презентация на книга през април 2015 г. в Берлин.Снимка от Christian Marquardt / Getty Images Аяан Хирси Али може да разказва във виртуално забавено движение събитията от 2 ноември 2004 г. - деня, в който Тео Ван Гог, нейният сътрудник във филм за злоупотреба с жени в определени мюсюлмански общества, е убит. Родената в Сомалия защитничка на правата на жените и писателка, тогава член на холандския парламент, сама е получавала безброй заплахи за смърт за написването на филма, озаглавен Подаване . Холандският министър на вътрешните работи я информира за случилото се: Г-н Ван Гог беше застрелян осем пъти и оставен на улица в Амстердам с прерязано гърло и голям нож, забит в гърдите му. Убиецът използва втори нож, за да прикачи бележка към гърдите на г-н Ван Гог, предупреждавайки за насилие над западните нации и евреи и произнасяйки смъртна присъда срещу г-жа Хирси Али.
Смъртната присъда започна по следния начин: В името на Аллах най-милостив, милостив и продължи да провъзгласява, че всички врагове на исляма ще бъдат унищожени.
С приблизително 140 милиона момичета и жени по целия свят, подложени на генитално осакатяване, с хиляди убити всяка година в така наречените убийства на чест и неизброени милиони, принудени да се оженят против тяхната воля, бихме могли да предположим, че г-жа Хирси Али - виден световен критик на тези практики и да се застъпват от името на техните жертви - ще бъдат всеприветствани от онези, които се оформят като прогресивни. Тъй като застъпничеството на г-жа Хирси Али за жените означава, че тя живее под заплаха от смърт повече от десетилетие, би било по-оправдано да си представим, че тя ще бъде считана за герой от прогресистите навсякъде. Но въпреки работата като парламентарист, писател и като ръководител на фондация, която е посветена на защитата на жените и е спечелила нейното признание от Списание TIME като един от 100-те най-важни хора на планетата, г-жа Хирси Али се оказва обект на витриол от някои отляво, които не могат да я понесат поради тази причина: Тя е критичен на исляма и това, което тя вижда в мюсюлманския свят не само като отдаване на насилие, но и като практика за оправдаването му. Г-жа Хирси Али казва без извинение, че в исляма съществува култура на мизогиния [към която] трябва да се обърне внимание бързо и честно и ние не трябва да се цензурираме.
Но докато г-жа Хирси Али работи за борба с тези предизвикателства, тя се оказва в борбата с упоритите, неумолими сили, които биха я цензурирали. Усилията да я карат с изпитания епитет на ислямофобски идват както от мощни мюсюлмански предприятия, които биха искали да я смачкат като буболечка, така и отляво, за които разказът за мюсюлманския свят като жертви и Запада като Victimizers е ценно и удобно. Те смятат г-жа Хирси Али за проблем. В края на краищата тя е родена в мюсюлманка жена, която лично е преживяла самото насилие, което критикува. 46-годишният мъж също е превъзходен писател, печеливш говорител, безспорно смел и телегеничен за зареждане. Тя също е атеист. За тези, които искат да потиснат критиката към тежкото положение на жените под исляма, тя накратко е катастрофа.
Г-жа Хирси Али предупреждава срещу употребата на думите крайност и радикал, за да се опише като периферна идеология, която според нея всъщност е доста разпространена в мюсюлманските общности по света и която лесно води до насилие - било то под формата на женски генитални осакатяване или убийство на чест или побой над съпруги или самоубийствени атентати. Тя разчита на разчитането на тези думи като на самозаблуда, успокояващ, самоуправляващ се палиатив, чийто ефект е да прикрие доказателствата, че насилието е до голяма степен естественото продължение на фундаменталистките ценности, строго диктувани и широко възприемани в мюсюлманските общности - ценности, които насърчават грубо отношение към жени и строго, дори брутално, наказание на невярващите. Предупрежденията й и тези на други, които рискуват репутацията и живота си, за да критикуват ислямските институции, са очевидно нежелани в много западни квартали, където се считат за грубо политически некоректни и където разказът за ислямския екстремизъм е много лош .
‘Страхуват се от критично мислене. Всеки в ислямския свят с интелигентност, който отдели минута да помисли, няма да хареса това, което вижда. “ 
Миналата година Хирси Али говори в Националния пресклуб във Вашингтон, окръг Колумбия.Снимка от Марк Уилсън / Гети изображения
Доклад от изследователския център Pew от декември 2015 г. засилва тезата на г-жа Хирси Али. Решаващо, ако не и преобладаващо мнозинство мюсюлмани в повечето от 39-те анкетирани държави искаха шериатският закон - фундаменталистки правен кодекс, основан на Корана и други ислямски текстове - да бъде официалният закон на страната в техните страни. В Индонезия, където живее най-голямото мюсюлманско население в света, 77 процента от мюсюлманите заявяват, че искат да бъде наложен шериатският закон. В Пакистан цифрата беше 84 процента; в палестинските територии 89 процента; в Ирак - 91 процента, а в Афганистан - 99 процента. Приетото мнение, че ислямският фундаментализъм и прегръдката на насилието са резултат от оплакване и отчуждение, е по-лошо от желаното мислене, казва г-жа Хирси Али. Погрешно е, опасно е и е самоубийствено, казва тя, посочвайки Великобритания, за да илюстрира аргументацията си. Проучване, проведено този месец, установи, че 88 процента от британските мюсюлмани вярват, че Великобритания е добро място за живеене. Анкетата хвърля светлина върху придържането на същата общност към ценности, които западните политици отхвърлят като отклоняващи се. Една трета от британските мюсюлмани отказват да осъдят убиването с камъни на жени, обвинени в изневяра. Тридесет и девет процента вярват, че жените винаги трябва да се подчиняват на съпрузите си. И почти една четвърт смятат, че шериатският закон трябва да замени британското законодателство в райони с голямо мюсюлманско население. Около 100 000 британски мюсюлмани изразяват съчувствие към самоубийствени атентати и други терористични атаки, а две трети казват, че биха отказали да се свържат с правоохранителните органи, ако вярват, че някой от близките им си сътрудничи с джихадисти.
Независимо дали поради политическа целесъобразност или повърхностност, западните политици и коментатори третират отделни лица като тези, които са отговорни за кланетата във Франция, Белгия, Калифорния и в Близкия изток и Африка като обикновени изскачащи прозорци - което изглежда като г-жа Хирси Али казва, 21-годишно дете се събужда един ден и решава да извърши джихад. Тя иронично го нарича това като синдром на внезапния джихади. Г-жа Хирси Али гледа на нещата съвсем различно. Това не е начинът, по който тя работи, казва тя. Това е продукт на индоктринация, която продължава година след година. В Северна Америка и Европа [не по-малко от другаде] те проповядват, че джихадът е задължителен. Те могат да проповядват, че има време и място за джихад, но те го проповядват. 
Мъж скърби за мъртвите при терористичните атаки през ноември 2015 г. в Париж, запалвайки свещ на мемориал пред ресторанта La Belle Equipe на улица Ruron de Charonne, едно от местата, където въоръжени лица са избивали невинни.Снимка от Джеф Дж. Мичъл / Гети изображения
В джамии и на различни сайтове в Интернет се предоставят инструкции за наказване на невярващи, несъгласни или дори потенциални скептици и се предоставят оправдания за насилието в името на исляма. Тези практики, казва г-жа Хирси Али, са широко разпространени, неумолими и изключително добре финансирани от мюсюлмански страни, богати дарители и институции и е странно да се правим на друго. Време е да премахнем евфемизмите и словесните изкривявания, пише тя. Г-жа Хирси Али и други, които призоваха за по-реалистична оценка на връзката между популяризирането на ислямското законодателство и насилието срещу жени, са рутинно обвинявани, че са фанатици, ционистки глупаци или мундщуци за крайните десни. В Америка, където тя потърси убежище преди десет години, г-жа Хирси Али е била атакувана от организации като Съвета за американо-ислямски отношения, който очевидно не иска тя да говори и пише и по този начин да получи публичност и потенциална сила за своите възгледи. Ибрахим Хупер, говорител на CAIR, я обвинява, че е една от най-лошите сред най-лошите мразещи исляма в Америка, не само в Америка, но и по света.
Това едва ли е изненадващо: Докато други мюсюлмански дисиденти са изразявали насаме отвращение към това, което вярват, че е ПАДАМ 'свъзпрепятстване на усилията на правителството на САЩ за противодействие на ислямския екстремизъм, те не желаят да го правят публично. Но г-жа Хирси Али няма такава сдържаност и характеризира CAIR като американски фронт за мюсюлманското братство.
Тя едва ли е сама в това отношение. Министерството на правосъдието посочи CAIR като обвиняем съзаклятник в наказателно преследване на предприятие, финансиращо Hamas, а специален агент на ФБР свидетелства, че CAIR е водеща група за Hamas. Нападенията срещу нея от членове на CAIR и тези от подобни организации нито изненадват г-жа Хирси Али, нито я безпокоят. Те искат всички да се махнат от пътя си, казва тя. Те се страхуват от критичното мислене. На всеки в ислямския свят с интелигентност, който отдели минута да помисли, няма да хареса това, което вижда. Тя изпитва удовлетворение, като знае, че застъпничеството на онези мюсюлмани, които имат смелостта да се изкажат, е насърчило другите мюсюлмани да се осмелят да направят същото - развитие, което според нея я изпълва с надежда, но което кара мощните интереси в ислямския свят да изпитват страх и гняв.
Доказателство А е Организацията за ислямско сътрудничество, 57-членният ислямски блок със седалище в Саудитска Арабия, която се опита да кодифицира глобалната забрана за критика на ислямското право. Много от членовете на OIC прилагат брутално срещу своите граждани собствените си версии на подобни забрани и насърчават международни усилия за криминализиране на всяка критика на репресиите към жените, като се позовават на религиозна толерантност към всички неща. Много държави в Европа си позволяват това, добавя г-жа Хирси Али. Тя отбелязва, че изслушванията в Конгреса, проведени от 11 септември 2001 г., многократно са цитирали ролята на Саудитска Арабия и други държави от Персийския залив при разпространението на идеология, която възхвалява в частност мизогинията и отмъщението срещу невярващите като цяло, и въпреки това не е имало забележима промяна в Политиката на САЩ към тези нации. Влоши се, г-жа Хирси Али казва за ролята на саудитците в разпалването на фундаменталисткия ислям. Саудитското лоби е толкова силно.
http://www.youtube.com/watch?v=6NX0MRBFRHE
Озадачаващо за г-жа Хирси Али е враждебността, предизвикана към нея от левицата за усилията й да оспори ислямския закон и учения. Тези критици се изповядват, че се грижат за правата на жените, но не могат да се накарат да критикуват онези, които ги потъпкват, стига женоненавистникът да има адрес в мюсюлманския свят. На неотдавнашен панел, проведен на срещата на върха „Жените в света“ в Ню Йорк, модераторът обвини г-жа Хирси Али, че се занимава само с исляма. Тя контрира: Прегръщам мюсюлманите, но отхвърлям ислямския закон ... защото е тоталитарен, защото е фанатичен и особено фанатичен срещу жените. Гневът, който тя предизвиква вляво, я смущава. Трябва да се запитате защо някой би се съгласил с привържениците на ислямския закон, казва тя с учудване.
Г-жа Хирси Али няма добър отговор на този въпрос и не е единствената. Как да накарам либералите да разберат, че ние сме либералите в този дебат? телевизионният водещ Бил Махер я попита за подчиняването на жените в мюсюлманските общности по света и снизхождението към насилието, което се преподава там. Г-жа Хирси Али дава всичко от себе си. Ужасно неясно е дали левицата е подготвена да слуша.
