Защо „Даряващото дърво“ те кара да плачеш (не е защо мислиш)

колко струва направата на Отмъстителите

На другата вечер 4-годишният ми син се обърна към мен с класическата книга с картинки на Shel Silverstein Даряващото дърво . Не знаех, че имаме копие или откъде идва, но със сигурност си спомних книгата от детството.

Започнах да чета на глас и една трета от пътя в книгата ме засади: аз се задавих, клатейки се на ръба на откровения плач. Някои фрази ме изтръгнаха вътре. Едва успях да прегледам книгата, като трябваше да спра няколко пъти, за да се събера (докато се преструвах, че се възхищавам на илюстрациите, разбира се).

Това беше силно, неизразимо чувство: не съвсем тъга, със сигурност не радост, но дори и носталгия - нещо по-дълбоко.

Търсене в Google разкрива, че възрастните често плачат, когато четат Даряващото дърво , въпреки че често не са напълно сигурни защо. Като Криси Тейгън туитна миналата година:

не може да прочете подаряващото дърво, без да плаче, въпреки че го е прочел 100 пъти. какъв е моралът тук?

- christine teigen (@chrissyteigen) 9 юни 2016 г.

Или този човек:

Даряващото дърво ме разплаква от книги

На пръв поглед историята разказва за жертвената любов на едно дърво към момче. Играят щастливо заедно всеки ден, но момчето пораства и преследва атрибутите на зрялата възраст: пари, къща, семейство, пътуване. Така дървото дава на момчето ябълките си за продажба, клоните си за построяване на къща и багажника - за да направи лодка. Накрая дървото е пън, но момчето - сега уморен старец - не се нуждае от нищо повече от тихо място за почивка, така че той сяда на дървото и тя е щастлива. Край.

Читателите обсъждат значението на книгата от публикуването й през 1964 г., като основното несъгласие е запечатано от заглавието на NY Times Sunday Book Review от 2014 г .: ‘Даряващото дърво’: Нежна история за безусловна любов или смущаваща приказка за егоизма? Тълкувана по различен начин като картина на родителска любов, божествена любов, обидни взаимоотношения или дори хищност на околната среда, книгата рязко разделя читателите.

Ето какво е завладяващо: книгата дълбоко развълнува възрастните, независимо дали я гледат превъзнасяне безусловната любов на дървото или оплакващ саморазрушителната любов на дървото.

Какво става тук?

Това: какво дава заеми Даряващото дърво забележителната му трогателност не е любовта на дървото, а платното на историята - отминаването на времето. След десет минути ставаме свидетели на пътуването на момчето от детството до старостта, с цялата загуба и копнеж, съпътстващи живота.

Книгата се открива със сцени на детско щастие. Момчето играе с дървото всеки ден: тича, катери се, люлее се, преструва се. Те са щастливи. Те са щастливи.Авторът е предоставен

Това е зелена картина на цялостта: шалом.

Но всяка добра история процъфтява в конфликт и на следващата страница срещаме тази книга. Но времето мина.Авторът е предоставен

Но времето мина . Само с намек за оставаща момчешка усмивка момчето с носталгия си спомня щастливите си детски дни с дървото.

Продължавайки да остарява, момчето вече не играе с дървото. Три пъти дървото моли момчето да дойде да играе и бъдете щастливи - връщане към изгубените им детски дни - но момчето е твърде голямо, или твърде заето, или твърде старо и тъжно. Момчето вече не играе с дървото.Авторът е предоставен

Времето отне детската радост на момчето и то никога не може да се върне.

Това предизвиква не просто загубата на детското щастие, а изконното усещане за загубата, която времето неизбежно поражда: за младостта, за невинността, за илюзиите, за надеждите, за мечтите, за любовта. Концептуално това е изгубеният рай: изгнание от Едем, далечното място на шалом, където можем да намерим цялост и да бъдем щастливи в пълния смисъл, само ако можем да се върнем.

Със загубата идва и копнежът. Момчето, въпреки че е оставило дървото за притежание и семейство, винаги се връща на дървото. Защото на това място остава споменът за цялост, завинаги гравиран в основата на дървото. Със загубата идва и копнежът.Авторът е предоставен

Но това е дървото, което копнее най-много за изгубеното и то е тук - на пресечната точка на отминаването на времето и любовта на дървото - историята е най-мощна. Всеки път, когато застаряващото момче се завръща, дървото дава на голяма цена да изпълни желанията на момчето, болей да си върне Едем за него: Тогава можете да ... бъдете щастливи , както когато момчето отдавна играеше сред клоните ѝ.

Но те не могат да се върнат назад. Момчето се връща всеки път при дървото недоволно и желаещо още, докато не стане твърде старо и тъжно за игра. Книгата завършва с райска сянка: момчето и дървото отново заедно, но опустошени от времето. Книгата завършва със сянка на Едем.Авторът е предоставен.

dinesh d'souza denise odie joseph

Както Силверщайн писа, има доста тъжен край.Да живееш означава да остарееш и по този начин да губиш и да копнееш.

В любов от много отдавна, приятелство в началното училище, образи от предимно забравен празник, песен, ценена в гимназията, първа целувка, снимки на бебето на вашето дете или спомен от детството за игра през летен следобед: ние горчиво държим памет, скърбете за загубата и копнейте за още по-пълно възстановяване. Времето ни отнема тези радости и оставя дълбок копнеж.

Този носталгичен копнеж е носталгия , богатата немска концепция C.S.Lewis описа като неутешимия копнеж по не знаем какво. Това е нашата носталгия през целия живот, копнежът ни да се съберем с нещо във Вселената, от което сега се чувстваме откъснати.

Според Луис, докато този копнеж често извира от спомени от детството или неща от красотата, това са обикновени възможности: в крайна сметка ние желаем нещо, което в действителност никога не се е появявало в нашия опит. Това Луис определи като нашата далечна страна, домът, в който никога не сме били.

Когато виждаме загубата на застаряващото момче от детското си щастие и копнежа на дървото да го възвърне, ние се сблъскваме със загубата, присъща на живота и копнеем за мястото, където чака цялостта. Ние сме едновременно момчето и дървото.

На този фон любовта на дървото придобива своята сила. В тази космическа празнина се излива дървото: безкористно, трагично, може би безполезно, но красиво. Това е любов във времето и пространството, за да се отпусне времето и да се разсее най-дълбоката тъмнина - епичен любовен копнеж да ни върне у дома в нашата страна, където ви очакват безкрайни дни на бягане и игра.

***

Още в началото писах, че не знаех къде е нашето копие Даряващото дърво дошъл от, но всъщност научих при отварянето на книгата: Даряващото дървоАвторът е предоставен

Книгата ми беше подарък от детството от наши съседи от много отдавна, които наричахме галено леля и чичо. (Майка ми явно е поставила книгата в дома ми в някакъв момент.) Надписът разбуни далечни спомени от четенето на книгата в детската ми спалня.

И сега същността на това: за онези от нас, които с умиление си спомнят четенето Даряващото дърво като дете самият този спомен възбужда копнежа ни. Сега четем книгата на нашите деца, както ни беше четена преди да разберем, че възрастта на загубите носи, когато историята не е била нищо повече от нежна любов на едно дърво.

В съгласие, актът на четене и самият разказ предизвикват неизказаната загуба и копнеж, причинени откакто за първи път четем за дървото, което обичаше малко момче. И ние плачем.

Но не можем да се върнем назад. Прекалено сме стари, за да играем, а дървото, което си спомняме, го няма. Нашите дни на цялост не лежат в миналото, а в бъдещето: в нашата далечна страна.

Антъни Форд е съосновател на Move On Pluto и съ-създател на интерактивно приложение за детска книга Макс и Мередит: Търсенето на Персивал . Преди това е практикувал ценни книжа и търговски спорове в Ню Йорк. Намерете го в Twitter: @Model_TFord. тази статия преди това се появи в The Coffeelicious on Medium.