Отне няколко минути, докато хайлуцинацията, подобна на Диего Ривера, най-накрая премина, проследявайки буйния вокален саундтрак на Антъни и протегнатите ръце на Букър и Менендес.
Тогава се появи самотна фигура.
Никой около него или близо до него, присъствието му за миг смразяваше безумните движения на развяващи се знамена и гривни с ръце, несъмнената черна роба бавно се движеше нагоре по улицата.
Беше католически свещеник; всъщност епископ.
Отчасти отговорът се крие в признаването на назъбената природа на Ню Джърси, купчина от сгъстени градски и разтегнати крайградски части, привидно несъответстващи и несъответстващи и въпреки това свързани помежду си.
Не мисля, че епископ би получил такъв прием, ако беше на парада за деня на Свети Патрик в Белмар, отбеляза събранието 
Монтажник Шон Кийн (R-30), Стена.
Шон Кийн (R-30), когато е разказан за сцената на Бергенлайн.
Освен това той очевидно не би в Уудбридж, където епископ Грегъри Буткоски от епархията Метухен - прославен на местно ниво заради привидно твърдия си отговор на католическия скандал - даде призива си в града на кмета Джон Маккормак по-рано този месец. Процъфтява, каза Маккормак, когато беше помолен да опише присъствието на католическата църква в неговия град.
Мисля, че католическите църкви са доста здрави в Морис и Есекс, каза депутатът Джей Уебър (R-26), оценявайки собствения си регион. Със сигурност има криза в католическото образование, което за дългосрочното здраве на църквата е обезпокоително.
По думите на един католик, който оразмери сцената само на епископ Дейвид Ариас Перес в Хъдсън този ден, работата на Църквата е в канавки, а не на паради.
И все пак, католическата църква намалява от 1990 до 2008 г. в страната, според проучване от 2008 г., публикувано от Тринити Колидж (Хартфорд, Коннектикут). И докато католическото население нараства на юг и запад, то пада на североизток. В окръг Камдън 26 от 37-те общини на окръга са претърпели общ спад на населението през последните десетилетия, според проучването. Тридесет и четири от 48-те енории на епархията в окръг Камдън - или 71 процента - се намират в онези места, в които населението е намаляло.
Част от дебата за обществената роля и влияние на църквата се съсредоточава около нейното учение.
Запитан за католицизма, оперативник от „Хъдсън“, продукт на католическа гимназия, невъзмутимо вдигна рака от западната институция, която според него окончателно загуби войната с науката. Той има приблизително толкова голямо значение, колкото и гръцката митология, каза той. Хайде. Нека спрем глупостите. Църквата не е фактор в този момент. Източникът каза, че тези, които ходят седмично на църквата, действат по навик, като повтарят наблюдаваните театрални умения от младостта си, докато не могат да призоват рационални аргументи.
Отчасти новата история на Църквата поставя белезници на нейната способност да убедително прожектира морално послание.
Религията е важна, както знаете, каза друг източник от Хъдсън. Но това не е съвпадение с духовността. Католическата църква е паднала на Запад поради загубата на морален авторитет в управлението си, а не поради промяната в обществото .... Повече от всякога, колкото повече „знаем“, толкова повече има нужда да вярвам.' 
Шерифът на окръг Юнион Джо Криян.
Въздействието на скандалите не може да бъде подценявано, заяви шерифът на окръг Юнион Джо Криян, син на ирландски имигранти католици, позовавайки се на случаи на сексуално насилие, съобщени по целия свят. Скандалите със злоупотреба и липсата на откровеност и произтичащата от това липса на доверие в църковните лидери оказаха значително въздействие. Мисля, че много католици смятат, че религиозните учения на Църквата са правилни, но че тези, които предоставят това учение, са погрешни.
В знак на признание за онеправдания архиепископ Джон Майерс (който защити известни сексуални насилници и получи значителна критика, когато Ню Йорк Таймс усилена Рекорд Берген и Звезда-книга докладващ за дом за пенсионери в размер на 776 700 долара), поне един католически депутат отбеляза, че когато свещеник насочи вниманието на конгрегацията към годишния апел на архиепископа миналата седмица, той просто се позова на жалбата, оставяйки конкретна препратка към скандала - оседла Майърс.
Отчасти Църквата усеща студа на онези енориаши, които са преживели, понякога внезапно или без адекватно обяснение, затварянето на училищата; да назовем само няколко, в Патерсън (католическата гимназия „Патерсън“), Трентън („Свети ангели“), Мидълтаун (най-скоро, гимназия „Матер Дей“); или болница в Нюарк (Сейнт Джеймс); или премахване на служби и църкви; или просто траен и без отговор въпрос, като привидно окончателно изоставената катедрала в центъра на Патерсън.
Ако затворите църква, затваряте много повече от сграда и много хора се чувстват заблудени по този въпрос, каза Криан.
До голяма степен също - и може би най-значимото - позицията на църквата в подкрепа на живота в политиката тук е свързана с нейния сблъсък върху социалните Катедрална базилика на Свещеното сърце в Нюарк.
Пол Колби горчивият край
проблеми с демократическата партия, избрана за избор, чиито привърженици наброяват приблизително 700 000 повече от републиканците в Ню Джърси.
1984 г.
Преди поколение агресивната инсталация на папа Йоан Павел II на твърдоглави консерватори в ръководните роли на Църквата задълбочи укрепването на католическите лидери в борбата с основните ценности. По думите на един католически инсайдер от Нюарк, демократ, акцентът на църквата върху евангелизацията и по-малко върху социалната услуга и фокусът върху бедните са я превърнали в републиканско заведение. Тогава християнското консервативно движение поема ролята на основната религиозна сила в страната и в международен план, с борба в Латинска Америка, свещениците се оказват загубени от алтернативните религии, проповядващи по-толерантни ценности.
Тази ценностна борба в Църквата се блъсна с главата в кандидатурата за вицепрезидент на покойния американски републикански президент Джералдин Фераро, кандидат на Уолтър Мондейл през 1984 г. В своята биография, публикувана през 1985 г., Фераро, прогресивен демократ, посвети цяла глава на консерваторите, италианците и архиепископите и сливането на тези образувания с нейната кандидатура.
За първи път от над 20 години религията се превърна в политически футбол в игра, която никога не би трябвало да се играе, пише Фераро. През 1960 г. президентът Джон Кенеди, нашият първи и единствен католически президент, каза: „Не говоря в името на моята църква по обществени въпроси - и Църквата не говори вместо мен.“ Съгласих се изцяло с него. Но имаше разлика. Страхът по времето на Кенеди беше, че неговите католически вярвания ще повлияят на публичната му политика. В моята кандидатура се разигра противоположният страх. През 1984 г. страховете на много гласовито малцинство бяха, че моята католическа вяра ще го направи не играят роля в публичната политика. 
Джералдин Фераро
Предоставих естествена цел за тези религиозни екстремисти, които се опитваха да вкарат Бог в бюлетината, добави кандидатът на Демократическата партия за вицепрезидент. Бях католичка, която подкрепяше правото на жена на аборт. Това беше грях на вярата. За други екстремисти бях италианско-американска жена, която се оттегли от традиционната си роля на домакиня, съпруга и майка, за да се кандидатира за висш пост. Това беше етнически грях. На юг бях подпечатан като североизточен либерал, който се застъпва за федерален ангажимент към малцинствата, граждански права за хомосексуалистите и равни права за жените. Това беше консервативен грях. Ако всички тези хора се бяха погрижили, нямаше да съм по следите на кампанията, а на колене в изповедалнята кабина.
В Ню Джърси, държава, доминирана от демократи, много от които се издигнаха от етична традиция на имигрантска вяра, малцина на публични длъжности често гласно се идентифицират с тази вяра, вероятно благодарение на изискванията на светско и много разнообразно общество и много естеството на изборната длъжност в тази страна, но и поради онези постоянни противоречия, присъщи на заложените социални позиции от партията и църквата, които Фераро отбелязва в своята книга.
Възходът на демократа Бил Клинтън, прогресивен, социално прогресивен южен баптист и предстоящите пет поредни победи от кандидати за президент на Демократическата партия, започнали през 1992 г., затвърдиха Ню Джърси като син щат.
За католическите демократи в Ню Джърси това, което започна с появата на Кенеди на Военния мемориал през 1961 г. заедно с кандидата за губернатор Ричард Дж. Хюз, един ирландски католик, който помага на друг да спечели губернаторството тук, се превърна в най-добрата търсене на душа с Джим Макгриви, който през 2004 г. излезе като гей американец, подаде оставка като губернатор и по-късно обяви решението си да напусне църквата, за да стане епископал.
Имаше и бивш държавен сенатор Бърнард Кени, отказан на католическото Свето Причастие заради възгледите му за про избора, напускащ Църквата; и държавният сенатор Рей Лесняк (D-20) също декларира решението си да напусне църквата за нови граници на вярата. В течение на последното десетилетие, след публичния крах на Макгриви, социалните въпроси в Statehouse подчертаха противопоставянето на учението на Църквата с демократите и тяхната възприемана база, тъй като католическите демократични депутати като Пол Сарло, Джон Гиргенти, Кийн и Стив Суини използваха фондацията на католическите избирателни райони на работническата класа, които първоначално водят дела срещу гей бракове.
По-късно тези депутати смениха позицията си - или платиха политическа цена.
Сарло и Суини подкрепиха гласовете си, като последният направи публично признание за погрешното си въздържане от равнопоставеност на брака, преди да поеме водеща роля в осигуряването на неговото преминаване. Гиргенти се разрови, впоследствие получи капак като председател на Демократическата партия на Хоторн от открито гей претендент, след което преразпределен в забвение през 2011 г.
Сигурен съм, че демократичните крепости, които стават все по-либерални и прогресивни, ги сблъскват с Църква, която се противопоставя на правата на гейовете и абортите, каза Кийн. Може би католиците се чувстват по-малко прегърнати, отколкото в някои крайградски райони.
В Елизабет Лесниак и организаторът на образователния съвет на Елизабет Рафаел Фахардо застават на противоположните страни на остър политически разкол в Демократическата партия. Но и двамата напуснаха Църквата, за да се родят отново християни.
Католическата църква беше традиционна бюрокрация, която не се ангажира с общността, каза Фахардо пред PolitickerNJ. Предлагаха добри услуги, католическо облекчение; обаче имаше връзка с общността, особено с онези хора, които сами започнаха да се гмуркат по-дълбоко в Библията и да задават въпроси.
Считам се за консервативен християнин, добави местният политически лидер. Вярвам в традиционните семейни ценности. Латино общността се нуждаеше от по-близък и много чувствителен контакт. Може да е изпълнило това преди век.
Ако бях циник, бих казал, че той може би просто е чел листата на чая и е казал: „Хм, ако искам да имам бъдеще в националната републиканска партия, не мога да бъда силен човек за избор, - Меркт каза пред The Daily Beast по-рано този месец.
За най-упоритите социално-консервативни католици демократичните лидери в Ню Джърси представляват малко повече от шикозни антагонисти на вярата и опасна зона за членовете на GOP, отворена за либерална социална програма в името на жизнеспособността в прогресивна държава. Но католиците от републиканската партия казват, че биха били изненадани, ако Кристи подпише т. Нар. Законопроект за помощ при умирането. Приет от Асамблеята миналата година, A-2270 позволява на неизлечимо болни пациенти да прекратят живота си чрез получаване и самостоятелно прилагане на смъртоносни дози лекарства от лекар и означава многобройна католическа динамика в това, което се равнява на една междупартийна, вътрешно-религиозна политическо кръвопускане.
Католическият републикански депутат Уебър се противопостави на законопроекта. Така направи и колегата му католически републиканец Кийн.
Католическият републикански депутат Деклан О’Сканлон подкрепи законопроекта.
Имам проблем със сметката за самоубийството, каза Кийн. Аз лично не съм съгласен с този законопроект. Не мисля, че хората трябва да вземат тези решения.
В един от последните си актове, преди да напусне Асамблеята, католическият демократ Криан спонсорира законопроекта.
Уебър изказа позицията си в опозиция да критикува съпартийци - също католици - които подкрепиха A-2270. Идеята, че данъкоплатците са по-добре да плащат на някои хора да се самоубият, защото е по-евтино, отколкото да им помагаш да живеят, е някак си болна, отговори Уебър на парламентариста Джак Чиатерели, който гласува в подкрепа на законопроекта. Проблемът с финансирането на самоубийствата, подпомогнати от данъкоплатците, не са парите, които може да струват, а това, че публичното финансиране принуждава милиони хора да участват в нещо, което намират за толкова неприятно.
Притеснена да позволи на лекарите да предписват доживотни лекарства на хора с неизлечими заболявания, Кристи заяви пред 101.5 FM по-рано този месец, Със сигурност ще го разгледаме [сметката, ако стигне до бюрото му], но не искам да ви даде фалшиво насърчение. Имам сериозни притеснения относно това.
От своя страна, в разгара на дебати като този и други, Уебър каза, че желае ръководството на църквата да разшири гласа си в публичното пространство.
Мисля, че те [епископите] могат да играят по-голяма роля по отношение на общественото обсъждане, като не са пристрастни, но насърчават хората да са наясно с принципите и идеите, които Църквата има за гражданите и как трябва да мислят за управлението , каза монтажникът.
Не бих посочил нито един конкретен проблем, просто мисля, че от гледна точка на здравословна политическа култура и говорейки с католици, бих се надявал, че те ще бъдат активни в популяризирането, които водят до подредени отношения между хората и как да насърчаваме и защитаваме гражданското общество , Добави Уебър. Не съм сигурен, че енориашите се отдалечават от масовите мисли, че всяка неделя.
Демократът Лесняк, който защитаваше равенството на браковете в законодателната власт и беше домакин на един от първите еднополови бракове в държавата в хола си , съгласява се; въпреки че предпочитаният от него акцент за Църквата се различава по повечето въпроси - но не всички. Църквата лобира за Закона за стипендии на Lesniak’s Opportunity, пилотна програма за училищни ваучери, например, която имаше подкрепата на губернатора, републиканците и джобовете на демократите, но попадна в опозицията на Ню Джърси образователната асоциация (NJEA). В рядко припокриване на социалните интереси с демократите от Ню Джърси обаче Църквата спечели - и показа благодарност, като освети Колизеума в Рим в знак на признание за усилията на Ню Джърси (и Лесняк) - когато тогавашният губернатор Джон Корзин отмени смъртното наказание в 2007. Църквата също подкрепя енергично всеобхватната имиграционна реформа. Католическата конференция в Ню Джърси, която представя възгледите на епископите, подкрепя и участва в кампанията на USCCB „Правосъдие за имигранти“, която подкрепя пътищата за гражданство на неоторизирани имигранти, живеещи в Съединените щати, подчертава значението на запазването на семейното единство и подкрепя сигурните граници. Имиграционната реформа ще отнеме няколко години, като през това време трябва да работим за справяне с основните причини, които тласкат миграцията, като преследване, насилие и бедност. 
Кметът на Пърт Амбой Уилда Диас (вляво) и депутатът Анджелика Хименес (D-32), Западен Ню Йорк.
Имиграция и папа Франциск
Дебатът за имиграцията - и позицията на Църквата, която основно се свързва със собствената им позиция - дава на демократите проблем тук в Ню Джърси и шанс да втвърдят ключова политическа подкрепа на национално ниво, или поне така се надяват. След програма за имиграционна реформа, спонсорирана от евангелски християни и подпомагана от американския сенатор Боб Менендес (D-NJ) и американския представител Албио Сирес (D-8) в Елизабет миналия месец в лицето на републиканската съпротива срещу изпълнителната заповед за имиграция на президента Барак Обама , Лесняк предложи една дума, когато го попитаха за ролята на Църквата.
Франсис, каза той, препратка към аржентинеца, чието папство започна през 2013 г. и който призова публично за промяна в света 
подкрепя своето основано на вяра ръководство срещу инициативата за насилие , и отбеляза за епископите, че Те са по-видими, отколкото в миналото. Когато подкрепях стипендии за частни училища, им казах, че ако те положат половината усилия, за разлика от лобирането срещу гей бракове, би било ефективно.
Сега виждам по-малко религиозна идеология да излиза от хората, свързани с Църквата, и повече глад, добави той. Това ще бъде тежък път за католическата църква, но този папа даде нова надежда на хора като мен.
Когато местен енорийски свещеник забеляза Лесняк в църквата му, той отбеляза, че не е виждал отпадналия католик там от известно време. Ветеранът-сенатор каза на свещеника, че папа Франциск просто би могъл да го принуди да се върне в стадото. Да, свещеникът се пропука, аз също.
Бившият съучастник на Лесняк, шерифът на окръг Юнион, също определя папа Франциск като заместващ знак и призна, че иска билети до Филаделфия, за да се види лично с пантифа, когато той посети Съединените щати по-късно тази година.
Сега, работил в Джърси Сити като ръководител на градската програма за заетост и обучение, бившият губернатор Макгриви заяви пред PolitickerNJ, Франсис предизвика прераждане на католическата социална справедливост, напр. признавайки токсичния характер на неравенството в доходите и трагедията от мъченическата смърт на [архиепископ Оскар] Ромеро. Вижте масите, събрали се по целия свят, за да го видят. Във Филаделфия прогнозите са над 2 милиона конгреганти и финансово въздействие по-голямо от Демократичната национална конвенция [предвидена за Филаделфия през 2016 г.]. Размотаването на Църквата се пророкува във всяко поколение. Църквата обикновено оцелява предсказанията за съдбата за смъртта си. Бившият губернатор Джеймс Макгрийви по-рано тази година в Statehouse.
Райън О Нийл и Фара Фосет
Папа Франциск представлява трансцендентността; уникалният му дар ни призовава към нашите по-добри ангели: да поставим службата над себе си, благодарността над себеудовлетворението и в крайна сметка любовта над страха, добави бившият губернатор. Както се казва в първото писмо на апостол Йоан, „съвършената любов изгонва страха“ [1 Йоан 4:18 KJV].
Това очакване на Франсис да играе жизненоважна и положителна роля пресича партийните линии - поне тук, в Ню Джърси. По целия път около новия папа вероятно ще бъде благоприятна сила за разведени хора и други, приветстващи хората в кошарата, каза Кийн. Сигурен съм, че това ще се хареса на хората. Но в края на деня църквата е издържала и е арогантно да я пренебрегваме. Да го критикувате? Да. Но не пренебрежително.
Членът на училищния съвет на Елизабет Карлос Трухийо заяви, че въпреки разпространението на евангелски църкви в родния му град и онези предизвикателства, пред които е изправена католическата църква, институцията остава централа в Елизабет, четвъртият по големина град в щата с 60% латино население. Трухильо също изказа мнение, позовавайки се на въздействието на папата. Църквата наистина загуби власт за известно време, каза той. Мисля, че отново е спечелил. Мисля, че икономиката имаше много общо с това. Католическата църква предоставя много услуги и продължава да ги предоставя дори в лоши времена. Малките църкви не могат да се конкурират. Виждам как се отварят и затварят, движат се и се консолидират все повече и повече. Има повече пастори, които се състезават за същата група души.
Saint Pat’s [Католическата църква] има отличен лидер в отец Фабио [Рой Де Исус], добави Трухийо. Неговата маса се справя много добре. Знам, че Свети Антоний, някога Голяма италианска литургия, все още предлага страхотна литургия на италианците, но именно испанската литургия изпълва чинията. Чувам, че отец Мани, много харизматичен пастор, се завърна. Според мен новият папа се възприема като глътка свеж въздух. Дори католическата църква осъзнава силата на Латинска Америка и нейната нужда да достигне до тази избухваща Общност. ... Папата говори, световните лидери слушат. Със своите много последователи и това, което изглежда безкрайно много пари, папата е силен лидер. Винаги разказвам на имиграционното население за всички велики неща, които католическата църква им предоставя, които техният местен пастор не може. Болницата в Елизабет, толкова голяма част от благотворителността, която предлага, е чрез католическата църква.
Но точно както папа Йоан Павел II създаде дълбоки и разнообразни отговори на неговите възгледи, седящият папа с усетена по-голяма толерантност към социалната страна на католическите въпроси и с коментарите си за проимиграционната реформа, не винаги казва какво някои испанци Демократите искат да чуят, което Менендес откри миналата година, когато Франсис посредничи в сделката на САЩ за нормализиране на отношенията с комунистическа Куба.
Накратко, сложно е.
Парадоксът
Разглеждайки възгледите на онези католици в щата, които заемат публичния площад, онзи самотен епископ, зърнал на улицата в Хъдсън, изглежда емблематичен
Представител на САЩ Крис Смит (R-4), Хамилтън.
на трайните парадокси в Църквата, твърде объркващи за хрониката, институция, която включваше гласовата подкрепа на войната във Виетнам от кардинал Франсис Джоузеф Спелман и активизма на йезуитския свещеник Даниел Бериган, който нахлу в ядрено съоръжение в знак на протест срещу война; относителното мълчание по време на войната в Ирак на ръководството на Американската църква и решителното застъпничество за ненасилие в отговор на 11 септември от отделни свещеници; осъждането от страна на духовенството на онези, които подкрепят политиците, които подкрепят избора, и подчертаването само от другите върху нуждите на бедните; работата на американския представител Крис Смит (R-4), който гласува за резолюцията за войната в Ирак, и тази на про-избрания Менендес, който се противопостави на военната резолюция; и резистентният оперативен директор на Хъдсън, информиран, че това парче съдържа неговите неофициални пренебрежителни коментари за Църквата, каза, че е сигурен, че неговите забележки остават далеч от протокола.
Тогава като последваща мисъл, стенене, сякаш дискомфортът от разкриването може да не е по-лош от заядлив, отвъден поток от притеснение за проклятие за ереста на неговите възгледи, каза, само наполовина шегувайки се, ще бъда прогонен по дяволите!
За Уебър разчитането на собствената си формация информира всичко, което прави, и тази формация, противоречията да бъдат проклети, включва вярата.
В моя професионален и семеен живот Църквата е голяма част от тази формация, каза републиканският събрание. Но винаги съм внимателен, за да изложа на публичния дебат аргументи за всички, не само католиците. Ученията на Църквата не са специфични за вярващите, но са свързани с човечеството и човечеството и има дълбока, много добре обмислена и убедителна съвкупност от теория на естествения закон, която е приложима, независимо в коя църква посещавате или дали изобщо посещавате църква.
Тези универсални истини и принципи, на които се основава нашата нация - и не забравяйте, имаше само един католик, който подписа Декларацията за независимост - това са документите, които научих, добави Уебър. Опитах се да изучавам своята вяра и велики мислители част от тази традиция на вярата, но не съм ограничил обучението си до католически мислители - не за да маскирам вярата или биографията си, а чрез уважение и застъпничество за добри политики и добри правила за обществото, за максимални възможности. Няма причина [Демократичният събрание] Гари Шаер [самотният православен евреин на законодателната власт] и не мога да говоря на един език за правата на човека и бедните. Това са мисли и идеи, които не се ограничават до определена вяра. Депутатът Джей Уебър (R-26).
