Реалността е загубила своето значение.Пексели Има двама мъже в болница, от противоположните страни на стая. Те не се виждат, но са достатъчно близо, за да говорят. Минават седмици. Единият описва гледка пред прозореца към другия: бели облаци, синьо небе, летящи кардинали. Човекът, който слуша, започва да завижда - той няма прозорец, а само празна стена в полезрението му. Мъжът описва променящите се възгледи: фантастични вятърни бури, залези, дъждовни дъждове, докато се оправи достатъчно добре, за да напусне болницата. Мъжът до празната стена моли да бъде преместен в леглото на другия, за да види гледката, за която са му разказвали. Но когато се премести, той открива, че няма прозорец. Никога не е имало. Това, което мъжът описа, беше само въображението му. Създаването на изображения няма реалност, която да го подкрепя.
Между
Начинът, по който възприемаме света, е по-плавен от двоичните факти и измислици. По време на всеки ден, ние се сблъскваме с непрекъснати емисии от изображения, език и преживявания - някои проверими, други измислени, много между тях. Разстоянието между автора и читателя се увеличи до абстракция. На индивидуално ниво много от нас избират представления за живота си в социалните медии, като подготвят това, което искаме да приложим като образ на себе си пред приятели, колеги, непознати и може би най-важното за себе си. В по-голям мащаб историята функционира като филтър, който представя едно изображение - ограничена и редуктивна версия на нашето споделено минало.
Пост-истината беше обявена за международната дума на годината на Оксфордския речник на английския език за 2016 г. Помислете за неотдавнашните избори: Хората в други части на земното кълбо, извън Съединените щати, където пиша това, създадоха хиляди фалшиви новини в подкрепа на Тръмп, които бяха споделени милиони пъти - оформяйки вярванията на хората, въображението им избяга. Усещането за истина, желанието ни нещо да е истина и вярата ни в образ, който искаме да бъде истина са затъмнили самата идея за истината. Реалността, със своите сложности, противоречия и предизвикателства, накуцва в задната част на класа, увиснала главата си, в очакване на шапка. Той е загубил значението си.
В кой точно момент реалното се превърна в нереално, а реалността в мечтание? Къде беше границата? - Милан Кундера , Самоличност
Иконографията на пола.Среден / предоставен автор
Помислете за един от най-основните, функционални изрази на дизайна: иконата на знака за баня, показваща два определящи пола. Сега тя е заредена с боеприпаси, по-специално в щата Северна Каролина, където е приет законодателен орган, за да се гарантира, че транссексуалните хора използват само банята, съответстваща на пола в акта за раждане. Идеята, която някой определи като мъж от властите, сега определя като жена, предизвика възмущение. Аргументите бяха изтъкнати и придържани, като един от тях беше, че мъжките педофили, облечени като жени, биха нападнали „истинските“ жени. И все пак реалността противоречи на този образ на хищници: Националният център за равнопоставеност на половете, Кампанията за правата на човека и Американският съюз за граждански свободи не докладват статистически доказателства от този тип насилие. Конфликтът между това, как виждаме човек пред себе си, и визуалното изображение на това, как трябва да изглежда този човек, е толкова мощен, че може да доведе до хаос - дори смърт. Това е конфликт на нетърпимост.
*****
Определяща тема на кампанията на Тръмп беше страхът от мюсюлманите - техните имплицитни връзки с тероризма и безопасността на страната ни. Има около 1,6 милиарда Мюсюлмани по света, около 23% от човешкото население. По-малко от 100 000 души, доклад от Двупартийния политически център оценява се борят за каузи на джихадизма. Това е .0000625% от мюсюлманското население. За да разберете тази неразбираемо малка цифра, умножете я по 1000 и тя все още е само .0625%. Шансовете американец да умре в резултат на терористична дейност е приблизително 1 на 20 милиона - същия статистически процент, че ще умрете, ако бъдете смачкан под дивана си.
Въпреки тези изключително ниски статистически данни, ние сме наситени с образи на страх, на кърваво насилие и на терор. Това играе ефективно как нашият ум реагира вродено на заплахата: Образите на насилие не само пораждат по-силни емоции в съзнанието ни, но доминират в новините - и следователно в нашето съзнание. Това попада в онова, което психологът Даниел Канеман нарича каскада на наличността: процес на убеждение, формиран както от лекотата на изникващия образ, така и от обема на наличността. Когато информацията или изображенията се повтарят отново и отново, без значение каква последица или степен на опасност представлява, тя става най-реалната и най-спешната. 
Шансовете да умрат от терористична дейност в САЩ са равни на смачкване от мебели.Среден / предоставен автор
Статистически най-вероятно ще умрем от нещо много по-малко драматично и ярко в съзнанието ни: сърдечни заболявания, състояние, причинено от хиляди решения, генетика, история. Но няма непосредствена представа за реалната му заплаха. Ами ако средствата за унищожаване на тероризма бъдат пренасочени към това, което е нашият, статистически погледнато, най-вероятно виновник за смъртта? Или си представете, ако имаше не само дискусия за забрана на влизането в страната на мюсюлманите поради предполагаемата им способност за тероризъм, но и разговори за забрана на дивани поради аналогичния им капацитет да ни убият. 
Белият дом, осветен в дъгови цветове.МЛАДЕН АНТОНОВ / AFP / Гети Имиджис
Преди няколко месеца бях поканен от Църквата на Исус Христос и светиите от последните дни да участвам в панел, обсъждащ как дизайнерите могат да процъфтяват в рамките на утвърдена марка. Това беше част от празника на първите по рода си насоки за марка LDS. Моята теза беше следната: за да може марката да процъфтява, тя трябва да постигне баланс между последователност и вариация. Помислете за Nike, Apple или Google, позволяващи еволюция въз основа на клиенти, аудитория и дори дизайнери. Тъй като църквата LDS не продава корпоративен продукт, помислих, че културен пример може да има по-голямо въздействие и показа дъговото знаме. Визуалната история на знамето документира как използването му се е променило с течение на времето, точно както приемането и разбирането на ЛГБТ общността се е променило. Това бяха 3 минути презентация от 15 минути.
Изпратих презентацията до екипа на LDS, който организира събитието, поради технически и тестови причини, след което те ме помолиха да премахна раздела за знамето, защото това може да се възприеме като провокация. Изразих, че като дизайнер е важно да използвам пример за културен символ, който се променя с течение на времето, по динамичния и изненадващ начин, който има, и че е по-подходящ от показването на традиционни корпоративни марки. Също така изразих, че ако не може да се разглежда като визуално проучване, може би не съм бил най-добрият човек, който да бъде включен в този панел и дискусия. Организаторът се съгласи и аз не бях част от тази дискусия. Изображенията, по-конкретно реалността, която представляват, биха могли да отвлекат вниманието от по-големия разговор. 
Кадифената революция в Чехословакия.Wikimedia Commons
На 17 ноември 1989 г. хората от преди известната Чехословакия започват движение за сваляне на правителството си - сега наричано „Кадифената революция“. Чрез пасивна съпротива стотици хиляди хора сложиха край на 41-годишното комунистическо управление. Тя започна със студентски поход, който привлече около 15 000 души. Но тъй като бързо се разпространи слух за смъртта на студент - Мартин Шмид - убит по време на марша от полицията, демонстрациите се умножиха на над 500 000 души в цялата страна. Поддръжниците се разпознаваха чрез дрънкане на клавиши, което означаваше както отключване на вратите, така и сбогуване с комунистите. Седмица по-късно цялото висше ръководство на комунистическата партия в Чехословакия подаде оставка.
Но това, което хората не са знаели или не са могли да приемат, е, че студентът Мартин Шмид не е умрял. Той не е убит от ръката на полицията. Той никога не е съществувал. И смъртта му, и животът му бяха чиста измислица, която наситена страната, подхранвайки каузата им. Образът на неговата смърт ще продължи да живее - започва и завършва изцяло в нашето въображение - и все пак, допринасяйки за един от най-големите мирни трансфери на власт в историята.
Нашите въображения се раждат от нашето минало, нашите подаръци, нашите надежди, нашите желания, нашите сърдечни съкрушения - създавайки уникална гледна точка. Всеки от нас довежда този пейзаж от живота си до това как виждаме и възприемаме света. Всеки от нас вижда през обектива на най-значимата рамка: нашата собствена идентичност. Да се пренебрегне това означава да се игнорира реалността да бъдеш човек. Навлизаме в ера, обещана да направим Америка отново велика, фраза, която освобождава въображението ни с образи на предпочитан живот, по-добър живот, каквото и да е сега. Това е фраза, която всички бихме могли да преведем в смисъл: Направете живота ми отново велик.
Едно нещо, което всички ни свързват сега, е следното: Ние съществуваме в несвързано, пещерно пространство между изображението и реалността, като избираме частици информация, за да завършим една картина на това, което искаме да бъде реално. Ако дадено парче не се побира, ако оспорва нашите вярвания или това, което искаме да бъде истина, винаги можем да го отхвърлим за това, което подкрепя това, което искаме да видим. Макар че това не е ново поведение (главата, предшестваща нашия свят „След истината“ не би могла да се нарече „Истина“), сега е отпред и в центъра на световната сцена, заобиколена от прожектори.
Истината, измислицата и размитото пространство между тях могат да изглеждат еднакво, особено чрез цифровите медии. Това, което виждаме и четем, винаги се допълва от нашето въображение, точно както тухлите се нуждаят от хоросан, за да завършат сградата. За да излезем от нашата индивидуална рамка - нашата настройка по подразбиране, както споменава Дейвид Фостър Уолас - можем да оспорим нашите предположения и вярвания чрез образование, доказателства и опит.
Това повишава отговорността на всеки в комуникацията, особено на дизайнера. Способността ни да придадем форма на информацията, яснота на идея и форма на даден факт е най-важният принос, който можем да внесем в нашия свят.
Ролята на дизайна никога не е била по-важна в стремежа ни за разбиране.
Виденето идва преди думите ... Това е виждането, което определя нашето място в околния свят; ние обясняваме този свят с думи, но думите никога не могат да отменят факта, че сме заобиколени от него. Връзката между това, което виждаме, и това, което знаем, никога не е уредена. - Джон Бергер
Сю Уолш е креативен директор в SYPartners и факултет в Училище за визуални изкуства . Сю е бивш старши арт директор в Включен Милтън Глейзър . Това парче е публикувано първоначално на публикувано от SYPartners .
