Преди почти точно десет години купих Медитациите на Марк Аврелий в Амазонка.Снимка на автора
как да разберете дали имате психически способности
Преди почти точно десет години купих на Медитации на Марк Аврелий на Amazon. Тогава Amazon Prime не съществуваше и за да се класирам за безплатна доставка, трябваше да закупя няколко други книги едновременно. Два или три дни по-късно всички пристигнаха. 
Моята разписка в Amazon отпреди 10 години.Снимка на автора
Това е мека мека корица, предимно бяла със златист гръбнак. На корицата Маркус е показан с релеф, прощавайки на варварите. Тук, за нашата епоха, е великото дело на Маркус, казва Робърт Фагълс в своята снимка. Бях на 19 години. Не знаех кой е Марк Аврелий (освен стария в Гладиатор) и със сигурност не знаех кой е Робърт Фагълс или Грегъри Хейс, преводачът. Но нещо почти веднага ме привлече към тази книга. Предполагам, че късметът ме е довел до конкретния превод, който избрах ( Издание на модерна библиотека ) - въпреки че стоиците биха го нарекли съдба - но това, което пристигна, ще промени живота ми.
За мен би било това, което Тайлър Коуен би нарекъл книга за земетресение, разклащайки всичко, което мислех, че знам за света (колкото и малко всъщност да беше това). Бих станал и това, което има Стивън Марке посочен като centireader, четене на Марк Аврелий над 100 пъти в множество издания и копия.
В хода на тези четения и моето изследване на стоицизма , много се промени. Марк Аврелий ме е водил през раздели и сключване на брак , чрез относително млади и бедни и относително по-възрастни и благополучни. Неговата мъдрост ми помогна с уволнението и с отказването, с успеха и с борбите. Аз съм го носеше да затвори близо дузина държави и го премести до множество къщи . Обърнах се към него за статии и книги и непринуден разговор за вечеря. Едната девствена бяла корица вече е със собствен нюанс на тен, но с всяко четене, всеки път, когато докосна книгата, получавам нещо ново или напомням за нещо, което е извънвремево и важно.
Сега с издаването на моя собствен превод и сборник, Ежедневният стоик (и ежедневен имейл бюлетин на DailyStoic.com ), Исках да отделя време, за да разсъждавам върху това, което научих за десет години с едно от най-великите и уникални произведения на литературата, създавани някога. 
Единствената девствена бяла корица вече е със собствен нюанс на тен.Снимка на автора
-Именно началният пасаж на Книга 5 - за нашето нежелание да станем от леглото и да се раздвижим сутрин - ме впечатли най-много при първото ми четене. Както можете да видите, аз написах FUCK с хайлайтър и можете да видите колко важен беше този пасаж по това време в публикация в блог от 2007 г. . По-късно щях разпечатайте този пасаж и го сложи до бюрото и леглото ми. Мисля, че като студент имах нужда от тази допълнителна мотивация. Бях малко мързелив и имах право. Трябваше да се възползвам от живота и да се възползвам от него - и Маркус ми служи добре в това отношение дълго време. 
Щях да разпечатам този пасаж и да го сложа до бюрото и леглото си.Снимка на автора
-Макар че ще кажа това днес, Мисля по-малко за пасажа, който ме мотивира да правя повече и да бъда по-активен. Ако трябваше да сложа различен на бюрото си, щях да избера от книга десета. Ако търсите спокойствие, направете по-малко.
-При първото ми четене на Медитации , Подчертах линията Тя може да съсипе живота ви само ако съсипе характера ви. В по-късно четене добавих скоби около този ред, само за повече акцент. И подчертах с писалка това, което последва, в противен случай не може да ви навреди - отвътре или отвън.
-Страници XXVI и XXV от въведението на Хейс са мястото, където за първи път се запознах с дестилацията на стоицизма в три отделни дисциплини (възприятие, действие, воля). Именно този ред в крайна сметка оформи и двете Препятствието е Пътят и Ежедневният стоик . Когато ме помолят да обясня трите дисциплини, обикновено това е краткият ми отговор:Вижте нещата такива, каквито са. Направете каквото можем. Издържаме и понасяме това, което трябва.
-В представянето на Хейс също са посочени Александър Поуп, Гьоте и Уилям Александър Пърси като ученици и фенове на Марк Аврелий. Четенето на произведения на всички тези хора - особено на Пърси (и неговия осиновен син, Уокър Пърси) - ме изпрати в заешка дупка, която би била една от най-приятните моя четящ живот . Насърчавам всички да прочетат Пърси Фенери на дамбата .
-В четвърта книга Маркус си напомня да мисли за всички лекари, които са умрели, след като набра вежди колко смъртни легла, колко астролози, след помпозни прогнози за други цели. С черна писалка - донякъде изглежда - добавих или плотери, интриганти и стратези, надхитрени, надхитрити и унищожени. Предполагам, че това беше разкопка в себе си и други умни хора. Нищо от това, което правим, не трае, независимо колко умно или блестящо. Добре е да запомните това. 
Нищо от това, което правим, не трае, независимо колко умно или блестящо.Снимка на автора
колко сезона на shameless ще има
-Така че изхвърляме признанието на други хора. Какво остава да спечелим? Отговарям със синя писалка в едно четене, за да прегърна и да се противопоставя на нашата природа. Какво искам да кажа - какво искаше да каже Маркъс? Мисля, че е насърчаващо доброто за нас и борбата срещу лошото. Да насърчаваме частите от себе си, които са морални, полезни, честни и осъзнати и да се борим срещу егоистичното, дребнавото, недалновидното и грешното. Трябва да се живее според това, което Уорън Бъфет нарича вътрешната карта на резултатите и игнорирайте външния (признание на други хора).
-В същия този пасаж Маркъс също пише Ако не можете да спрете да цените много други неща? Тогава никога няма да бъдете свободни - свободни, независими, невъзмутими. Имам в копието си отбелязана бележка от Боен клуб , Само когато сте загубили всичко, можете да правите всичко. 
Само когато сте загубили всичко, можете да правите всичко.Снимка на автора
-Когато за първи път прочетох Медитации , Бях насред някаква нелепа драма със съквартирантите от колежа. Няма да ви отегчавам с подробности, но по това време бях разочарован, разочарован и нещастен от това къде живея. Мисля, че това беше причината, поради която се спрях на медитацията в книга шеста, за това как, ако си спаринг с някого и той те нарани, няма да крещиш на него, да хленчиш или да го държиш срещу него - просто ще направиш мислена бележка за това и действайте съответно в бъдеще. Мога да видя къде всъщност съм записал името на съквартирантите си, за да направя изрично тази връзка. Не ги мрази, писах си, остани настрана.
-Казах по-рано, че всичко, което първоначално знаех за Марк Аврелий, беше, че той беше старият човек Гладиатор . Бъдещите изследвания ме научиха, че изобразяването е дори по-интересно от представения филм. Първо, Максим (персонажът на Ръсел Кроу) се основава на истинска римска история - генерала Синсинат, който спаси Рим, но искаше просто да се върне във фермата си. Второ, синът на Маркъс Комод (Хоакин Финикс) също беше истински - и вероятно дори по-ужасен в реалния живот. Всъщност той е бил убит от гладиатор и наистина се е радвал да измъчва и наранява хората. Това ви кара да се замислите: Как е могъл такъв велик човек да има толкова ужасен син? Какво казва това за неговите учения?
-Маркъс пише Майсторството на четенето и писането изисква майстор. И все пак, още повече живота. Написах Tucker, R.G в полетата до този пасаж. R.G стои за Робърт Грийн - който беше и е моят господар в писането и, още повече, в живота. Тъкър се позовава на Тъкър Макс, който ми беше ментор в писането и бизнеса. Сега ми хрумва, че разбрах този пасаж само отчасти - бях фокусиран върху първата половина, когато наистина още повече живота линия е най-важната. Разбирането на това можеше да ми спести много неприятности. 
Разбирането на това можеше да ми спести много неприятности.Снимка на автора
-В книга дванадесета, като Медитации завършва, пише Маркъс. Не спира да ме учудва: всички ние се обичаме повече от другите хора, но се интересуваме повече от тяхното мнение, отколкото от нашето собствено. Този пасаж ме порази рано, мога да кажа. Но най-силно ми направи впечатление през 2014 г., когато препрочитах пасажа. Знам това, защото аз написа статия с този ред като заглавие , тъй като се занимавах с факта че моята книга току-що беше изтръгнат от Ню Йорк Таймс Списък на бестселърите и се занимавах с последиците. Полезно беше да попитам: Защо ми пука какво мислят тези хора отново? Защо тяхното мнение има значение за мен? Разбирането на думите не винаги е достатъчно, понякога трябва наистина да ги усетим - за да има значението им принуден върху нас. Това беше едно от онези събития.
-Връщайки се назад към моето копие, за да напиша тази публикация, намерих бяла бележка с няколко точки, написани върху нея. Отначало не можах да разбера за какво става въпрос. Тогава разбрах, че това са бележки, които бях записал преди разговора ми с Грег Бишоп, репортер за Sports Illustrated , когато ме интервюира за история, която правеше за стоицизма и НФЛ . Един куршум е линия от Арнолд Шварценегер , винаги по-силни, за които мислим, че знаем. 
Връщайки се назад към моето копие, за да напиша тази публикация, намерих бяла бележка с няколко точки, написани върху нея.Снимка на автора
-На това, което бих предположил, че е моето трето или четвърто четене, отбелязах този пасаж: Можеш да напуснеш живота точно сега. Нека това определя какво правиш, казваш и мислиш. Няма много напомняния за вашата собствена смъртност на 20. Това беше едно от първите ми.
-Няма съмнение, че за всеки първи път читател на Медитации , това е началната линия на книга втора е един от най-поразителните : Когато се събудите сутрин, кажете си: Хората, с които имам работа днес, ще се намесват, неблагодарни, арогантни, нечестни, ревниви и мрачни.
-И тогава пасажът, който следва, е страхотен - ако не и малко противоречив: Изхвърлете книгите си; спрете да се оставяте да се разсейвате. Имаше ли предвид самата книга, която четях?
-Един от любимите ми редове: Да приема без арогантност, да го оставя с безразличие. Друг превод на същото:Получавайте без гордост, пуснете без привързаност.
-В един пасаж Маркус оправдава любовта си към изкуството. Той посочва, че трагедиите (пиесите) помагат да ни напомнят какво може да се случи в живота. Той също така посочва интересна точка - ако нещо ви доставя удоволствие че етап, не трябва да ви предизвиква гняв по този. Ако можете да го оцените в художествената литература, можете да го оцените в живота - и да се поучите и от двете.
-В книга пета научих какво всъщност е философията. Това не е инструктор, както каза Маркъс. Това не са курсовете, които посещавах в училище. Това е лекарство. Това е успокояващ мехлем, топъл лосион. Проектиран е да помогнете ни да се справим с трудностите в живота —Да излекува, както каза Епикур, страданието на човека.
-Едва миналата седмица, препрочитайки Маркус, забелязах думата неподвижност, както се появява в Книга шеста, 7: Преминаване от едно безкористно действие към друго с мисъл за Бог. Само там, наслада и тишина. Тишината беше нещо, което бях мисля за много —Как да го намеря, как да го взема, защо е по-добър от дейността. Търсих го в източните текстове и тук той е в стоицизма през цялото време.
-Книга девета, 6 Намерих не само потенциален епиграф за книгата си Препятствието е Пътят (което отбелязах със синя писалка през 2013 г.), но възможно най-доброто обобщение на стоицизма е:
Обективна преценка, сега, точно в този момент.
Безкористно действие, сега, точно в този момент.
Желателно приемане - сега, точно в този момент - на всички външни събития.
Това е всичко, от което се нуждаете.
-В един момент, след като прочетох превода на Hays, взех друг превод на Marcus - вероятно един от Джордж Лонг или A. S. L. Farquharson, който беше безплатен онлайн. Веднага бях впечатлен от това как красивата, лирична книга, която обичах, стана плътна и нечетлива. Направи ми впечатление, че ако бях излязъл и се опитах да получа безплатно това, което купих вместо това, целият ми живот можеше да се окаже по различен начин. Книгите са инвестиции . Радвайте се да вложите парите си.
-Маркъс има прекрасна фраза за одобрението и приветствието на други хора. Той го нарича избиване на езици - това е всичко, което публичната оценка е, казва той. Всеки, който работи в очите на обществеността, който поставя работата си или живота си за консумация, би могъл да използва, за да запомни тази фраза.
-Често несправедливостта се крие в това, което не правите, не само в това, което правите. Или, както казваме по-модерно, „Единственото, което се изисква за триумфа на злото, е добрите хора да не правят нищо ...“
-Не се опитвайте да се изравнявате с други хора, казва Маркус в един момент. Просто не бъдете такива.
-Ученикът като боксьор, а не фехтовач. Защо? Тъй като фехтовачът има оръжие, те трябва да вземат. Оръжията на боксьора са част от него, той и оръжието са едно. Същото важи и за знанието, философията и мъдростта.
Оръжията на боксьора са част от него, той и оръжието са едно.Снимка на автора
-Маркъс заповядва на себе си да размисли мислите си. Той има страхотен стандарт. Ако някой би те попитал точно сега, за какво мислиш? бихте ли могли да дадете кратък отговор? Ако не, мечтаете и се лутате твърде много.
-Точно те гледа в лицето, пише Маркус. Никоя роля не е толкова подходяща за философията като тази, в която се намирате в момента. Имаше ли предвид конкретно ролята на император? Имаше ли предвид, че някой и всеки ролята е идеалната за философията? Предпочитам да мисля, че е второто.
-Бях достатъчно късметлия, че някои щедри фенове ми изпратиха редки стари копия на Медитации . Те се разпадат, носени с възрастта. Прави ми впечатление какво би си помислил един стоик, ако му даде книга, която е била на няколкостотин години. Те биха помислили за човека, който го притежаваше и какво стана с тях (мъртви), щяха да помислят за всички неща, които човекът правеше, освен да изучава философия (най-вече безсмислени неща), и те биха помислили и за трудните моменти че мъдростта, съдържаща се в тях, може да им е помогнала (което мисля и сега). И тогава те ще обмислят как всички ние сме подвластни на ритъма на събитията и че някой може да вземе тази книга след тях и да има същите мисли. 
Имах късмета, че някои щедри фенове ми изпратиха редки стари копия на МедитацииСнимка на автора
-Преглеждайки едно копие на превода на Hays преди няколко години, намерих разписка. Пише януари 2007 г. и е от границата в Ривърсайд, Калифорния. Бях купил моя на Amazon, така че знаех, че не е мой. Тогава разбрах, че това е копието на жена ми. Тя купи книгата скоро след като се запознахме, по моя препоръка. Това, че тя го е прочела, след като го споменах мимоходом, ме накара да мисля, че чувствата ни може да са взаимни. Това беше едно от първите неща, с които се свързахме. Десет години по-късно все още сме заедно .
-В интрото на Грегъри Хейс той казва, че американски президент твърди, че препрочита Марк Аврелий всяка година. Някои се появиха изследвания че Бил Клинтън беше този президент. Там ли ми хрумна идеята да продължа да чета и препрочитам книгата? Да го използвам като напомняне за всички уроци, които би донесъл успехът?
-Абсолютната власт корумпира абсолютно това, което казваме. Но Маркус имаше абсолютна власт. За мен неговото писане и животът му са доказателство, че правилните принципи и правилната дисциплина - ако се следват стриктно - могат да помогнат да се преодолее тази вечна тенденция.
-Маркъс си напомни: Не чакайте съвършенството на Републиката на Платон. Той не очакваше светът да бъде точно такъв, какъвто го искаше, но Маркус инстинктивно знаеше, както по-късно ще напише католическият философ Йозеф Пипер, че той единствен може да прави добро, кой знае какви са нещата и какво е тяхното положение .
-Смешно е да мислим, че неговите писания могат да бъдат толкова специални, колкото са, защото никога не са били предназначени за нас да бъдем четени. Почти всяко друго произведение на литературата е вид представление - създадено е за публиката. Медитации не е. Всъщност оригиналното им заглавие ( Ta eis heauton ) грубо се превежда като За него.
-Интересно е също да се мисли, че нямаме представа дали медитациите някога са били наредени по различен начин. Всичко, което имаме сега, са преводи на преводи - нито едно оригинално писане от ръката му не е оцеляло. Първоначално всичко можеше да бъде подредено в изцяло различен формат (Всички книги имаха ли първоначално заглавия - както правят първите две? Измислени ли са тези заглавия? Всички те бяха номерирани първоначално? Или дори почивките между мислите бяха добавени от по-късно преводач?)
-Кой не е използвал изразите, ще бъда честен с вас или с цялото ми уважение или ще бъда прав с вас. Едва когато прочетох конкретното осъждане на тези фрази от Маркус, наистина си помислих какво казват - честност, уважение, прямота трябва да е по подразбиране. Ако трябва да предговаряте конкретно вашите забележки с него, това е знак, че нещо не е наред с нормалната ви реч и нормалните ви навици.
-Но ако приемете препятствието и работите с това, което ви е дадено, ще се появи алтернатива - друга част от това, което се опитвате да съберете. Действие по действие. Няма съмнение, че ще бъдем спрени от това, което бихме искали да направим, или дори отчаяно трябва да правим от време на време. Парите ще бъдат загубени. Плановете ще бъдат разочаровани. Дългогодишните мечти ще бъдат нарушени. Хората (включително и нас) ще бъдат наранени. И все пак, колкото и лоши да са и ще бъдат тези ситуации, мисля, че ще трябва да признаете, те не пречат на всичко. Все още можете да практикувате честност, прошка, приятелство, търпение, смирение, добър дух, устойчивост, креативност и така нататък.
-Сигурно е имало много четения, преди да разбера, че много от предупрежденията - Не губете време, Не си губете нервите, Спрете да се хващате за неща, които нямат значение - трябва да са там, защото Маркус беше наскоро направи точно обратното. Не забравяйте, че по същество това беше неговото списание, медитациите са размишления, написани след дълъг тежък ден. Те не са абстракции, те са бележки за това какво може да направи по-добре следващия път.
Те не са абстракции, те са бележки за това какво може да направи по-добре следващия път.Снимка на автора
-Има реплика в есето на Йосиф Бродски за известната конна статуя на Марк Аврелий (която отидох в Рим преди няколко години, за да я видя). Ако Медитации е древността, казва той, тогава ние сме руините. Мисля, че той има предвид с това, че когато сравните силата и мощта и строгата самочестност на писанията на Маркъс с това, всичко, което можете да почувствате, е усещане за разпад. Изглежда, че сме регресирали, вместо да напреднем.
-Голямо риторично упражнение от Маркус протича по същество по следния начин: Възможен ли е свят без безсрамни хора? Не. Така че този човек, когото току-що срещнахте, е един от тях. Преодолей го. Хубаво е да запомните всеки път, когато срещнете някой, който ви разочарова или притеснява.
-Една от ползите от четенето на книга толкова много пъти е, че започва да се чувства така, сякаш ви следва навсякъде. Това е като когато получите нова кола и изведнъж започнете да я виждате навсякъде - все едно вие и тези шофьори изведнъж сте в едно и също време. Спомням си, че четох Източно от Едем малко след Медитации , и познайте кой е цитиран навсякъде? След това прочетох Джон Стюарт Мил и Маркус се появи отново. След това на пътуване до Ню Йорк вървях нагоре по ул. 41 и има табелка с цитат от Маркус. Това е едно от най-удивителните чувства, навсякъде намирате нишката на работата и сякаш и двамата сте в един екип, с едно и също послание за разпространение.
-Едно от най-практичните неща, които научих от стоиците, е упражнение, което съм правил идват да наричат презрителни изрази. Обичам как Маркус би взел изискани неща и ги описваше на почти циничен, пренебрежителен език - печеното месо е мъртво животно, а реколтата от вино е старо, ферментирало грозде. Той дори описва лилавото наметало на императора като просто парче плат, боядисано с кръв от черупчести мекотели. Целта беше да се видят тези неща такива, каквито са в действителност, да се премахне легендата, която ги инкрустира. Опитвам се да използвам това упражнение всеки ден.
-Кратките редове са най-добрите:
Изхвърлете вашите погрешни възприятия.
Спри да се дърпаш като марионетка.
Ограничете се до настоящето.
-Представете си императора на Рим, с неговата пленна публика и неограничена власт, казвайки си да не бъде човек с твърде много думи и твърде много дела. Колко страхотно е това? Колко вдъхновяващо?
- Едва когато работих със Стив Ханселман по преводите в Ежедневният стоик че бях наясно колко лек е преводът. Предположих, че Хейс улавя присъщата красота на Маркъс. В известен смисъл той беше, но също беше избор да пише красиво - някой може също толкова лесно да реши да бъде тъп и буквален. Това ми даде нова оценка за изкуството на превода - и колко много място за тълкуване има във всичко това.
-Ако имаше един превод, щях да го направя любов да го прочете, би било на покойния Пиер Хадо. В отличната си книга Вътрешната цитадела за Марк Аврелий и стоицизма, Хадот направи оригинални преводи за пасажите, които цитира - но за съжаление той умря, без да публикува пълен превод на Марк за по-широко потребление.
-Четейки Хадот, за пръв път получих изрично обяснение на това, което той нарича преобръщане на препятствия. Очевидно бях чел оригиналния пасаж, който той цитира няколко пъти в Hays, но преводът на Хадот беше различен, той го направи по-ясен. Оригиналното заглавие от моята книга обръщаше препятствия с главата надолу. Беше само в четенето Речникът на съвременните пословици че намерих дзен да казва: Препятствието е пътят, по който успях да комбинирам всичко това и да измисля книгата.
-Всичко трае един ден, този, който помни и запомня. Това означава нещо специално, идващо от човек, чието лице все още можете да видите на римски монети, които можете да купите на Etsy.
-От Маркъс научих кой е бил Хераклит (Маркус го цитира много). Никой човек не стъпва в една и съща река два пъти, е една от репликите, които той цитира. Каква красива идея. Толкова ми хареса, че когато бях в колежа, добавих специален раздел „Цитат на седмицата“ към студентския вестник - само за да мога да го използвам.
-След като прочетох Марк, веднага прочетох Епиктет ( Lebell’s Изкуството да живееш превод ), след това на Сенека Писма от стоик , след това обратно към пингвинският превод на Епиктет , след това на Сенека За краткостта на живота . Сега е изминало десет години пътуване и все още се чувствам като в самото му начало. Или поне остава още толкова много.
-Колко е лудост, че не само списанието на Маркъс оцелява за нас, но и го прави писмата между него и неговия учител по реторика Корнелий Фронто ? Стоиците може да кажат, че такова събитие е било съдбоносно, но бих казал, че сме невероятно щастливи, че случайността не е унищожила тези документи и е лишила човечеството от тях.
-Маркъс говори за логата - по същество силата на Вселената - многократно. Тази дума ми се стори позната, когато я прочетох за първи път. Тогава установих връзката, Виктор Франкъл, психологът и оцелял от Холокоста нарече своята школа по психология логотерапия.
-Въпреки това, бях малко объркан за това какво лога беше. Хейс - и много писатели - използваха аналогията на куче, вързано за количка, за да обяснят връзката ни с логата. Количката (логата) се движи и ние сме изтеглени зад нея. Имаме малко отпуснатост, за да се придвижваме тук-там, но не много.
-Мисля, че инстинктивно на 19 години отхвърлих тази идея. Предварително определяне? Няма свободна воля? Моля те. Това звучеше религиозно. Децата в колежа често са привлечени от атеизма именно заради свободата и овластяването, които това предполага. Но с напредването на възрастта започнах да разбирам доколко сме оформени случайно и извън нашия контрол. Тогава ми прави впечатление, че дебатът не е дали всъщност сме кучето, вързано за движещата се количка, а по-скоро колко дълго е въжето? Колко място имаме да проучим и да определим собственото си темпо? Много? Малко? 
Колко място имаме да проучим и да определим собственото си темпо?Снимка на автора
е хармонията по-добра от мача
-Маркъс Медитации са изпълнени със самокритика. Важно е обаче да запомните, че това стига до момента. Не е имало самобичуване, не е платило покаяние, не е имало проблеми със самочувствието от вина или отвращение към себе си. Тази самокритика е градивен .
-Има един пасаж на Маркъс, където той говори за седене до миризлив, груб човек. Трябва да са минали само няколко месеца, след като за първи път прочетох, че бях на полет от Лонг Бийч до Ню Йорк. Бях заседнал на средната седалка. Човекът до мен беше ужасен. Те бяха внушителни в моето пространство. Те бяха неприятни. Задушавах. Тогава това ме удари: Или казвам нещо, или го пускам. Целият гняв ме напусна. Върнах се към това, което правех. Вероятно се сещам за тази линия всеки друг път, когато се кача на самолет сега.
-Като напомняне за мъжа и принципите в книгата, в крайна сметка купих мраморен бюст на Маркус, издълбан през 1840 г., който седи на бюрото ми, където мога да го виждам всеки ден. Това е може би най-скъпото произведение на изкуството, което притежавам - струва 900 долара. Но за напомнянията, които ми дава, и успокояващото присъствие, което имаше, си заслужава всяка стотинка. Да си помислим, че 3 или 4 поколения хора може да са притежавали това нещо. Че някой ще го притежава, след като умра.
-Години по-късно, един от моите читатели създаде и ми изпрати две 3D отпечатани бюстове както на Маркус, така и на Сенека, които седят в моята библиотека . Те са много по-евтини и тежат много по-малко, но имат същото въздействие.
-Започнах да науча всичко, което можах за Марк Аврелий. В един момент открих стара академична статия което предполага, че писането на Маркус се е формирало от пристрастяване към опиума - защо иначе бих записал разширени, церебрални размисли за въртене от земята и гледане на нещата от далеч отгоре? Отговорът е, защото това е стоическо упражнение, което датира от хиляди години (и всъщност е наблюдавано и от астронавтите хиляди години по-късно). Всички неща, които хората правят халюциногени, за да изследват, можете също да правите, докато сте трезвен като съдия. Просто се изисква работа.
-Изрично задавайки стандарти за себе си в Книга 10, Маркус възхвалява себе си като: Изправен. Скромна. Направо. Разумен. Кооперативен. Незаинтересовано. В публикация в блог през 2007 г. , Добавих следното за себе си: Емпатичен. Отворете. Прилежен. Амбициозен.
-Написах статия за дългата кампания на Питър Тийл отмъщение срещу Gawker по-рано тази година. Докато го пишех, ред от Маркус се връщаше от вдлъбнатините на паметта ми: Най-добрият начин да си отмъстиш е да не бъдеш такъв.
-Писмено Ежедневният стоик , Трябваше да анализирам думите на Марк Аврелий (и неговите преводачи) по начини, които иначе никога не бих направил. Винаги съм харесвал репликата: Колко тривиални са нещата, които толкова страстно искаме. В първоначалните си четения винаги съм смятал, че е красив начинът, по който той казва страстно са. След размисъл по-късно осъзнах, че Хейс / Аврелий казва, че нещата са толкова страстни, които имат своята красота.
-Също така осъзнавате и разбирате по-дълбоките исторически препратки. Например, в един пасаж, Маркус пише За да се избегне империализацията, това незаличимо петно. Очевидно знам какво означават империализъм и империал, но едва след много четения по-късно разбрах, че той иска да избяга от атрибутите на кабинета си. Той казваше: Трябва да избягвам да бъда променян и корумпиран от моя офис. Не всички от нас притежават изпълнителна власт, но всички можем да използваме този съвет.
-При превод за Ежедневният стоик , нашият редактор попита за реплика, където Маркус казва достатъчно за този хленчещ, окаян живот. Спри да маймунираш наоколо! Дали Маркус някога е виждал маймуна, попита тя? Или това е модерна линия? Разбира се, че щеше да го направи! Всъщност неговият психопатичен син вероятно е убил куп от тях в колизеума. Предполага се, че Маркус мразеше гладиаторските игри, но определено щеше да е запознат с шокиращо количество африканска дива природа.
-Още един интересен факт за Маркус - доказателство, мисля, че той е живял своята философия. Той е избран за престола от Адриан, който поставя в съответствие план за наследяване, който включва Адриан осиновяването на възрастния Антонин Пий, който от своя страна осиновява Марк Аврелий. Когато в крайна сметка Маркус се възкачи на трона, какво беше първото му решение? Той назначи доведения си брат Луций Верус съимператор. Той получи неограничена изпълнителна власт и първото нещо, което направи, беше да я сподели с някой, с когото дори не беше технически свързан? Това е великодушие .
-Неговият съвет за промяна е невероятен. Ние сме като скали - не печелим нищо, като се качваме нагоре и не губим нищо, като се връщаме надолу.
-Не си позволявайте да бъдете чути повече да се хващате за обществения живот, дори и със собствените си уши! Вие сте избрали този живот, казва си той, а това означава, че не можете да се оплаквате от него.
-Имах достатъчно късмет да интервюира Грегъри Хейс през 2007 г. Попитах го кой е любимият му пасаж. Той цитира: Имайте предвид колко бързо нещата минават и изчезват - тези, които са сега, и тези, които предстоят. Съществуването минава покрай нас като река: „какво“ е в постоянен поток, „защо“ има хиляди вариации. Нищо не е стабилно, дори това, което е точно тук. Безкрайността на миналото и бъдещето зее пред нас - пропаст, чиито дълбини не можем да видим. Трябва да призная, че пропуснах блясъка на този за първи път, но оттогава ме задържа.
-Знаеше ли че Амброуз Биърс , невероятният писател от епохата на Гражданската война и съвременник на Марк Твен, беше голям фен на стоиците? Очевидно баба и дядо му също бяха, откакто баща му беше кръстен Марк Аврелий Биърс и чичо му, Луций Bierce (брат на Маркус и съимператор).
-Когато аз интервюира Робърт Грийн за Ежедневният стоик Съпътстващият уебсайт на „С изненада“ чух, че той също обича пасажа за това, че вижда печено месо и други ястия пред вас и внезапно осъзнава: Това е мъртва риба. Мъртва птица. Мъртво прасе. Както той ми обясни: Опитах се да докажа това в писмеността си. Например да се деконструират неща като сила и съблазняване и да се видят действителните елементи в игра, вместо легендите около тях.
-По време на нашето интервю той всъщност ми показа собственото си копие на Медитации и можеше да си спомни къмпинга, когато беше написал всички бележки на страниците. На няколко от тях той бе отбелязал AF в маргиналиите, съкращение от fati любов -да се любов към съдбата . Докато обясняваше идеята, спрете да си пожелавате да се случи нещо друго, за друга съдба. Това е да живееш фалшив живот.
-Най-добрият начин за учене и водене е чрез пример. Мисля, че затова харесах книгата на Маркъс толкова много - той ми показваше (нас) какво е възможно. Както каза той, Нищо не е толкова обнадеждаващо, както когато добродетелите са видимо въплътени в хората около нас, когато на практика сме обсипани с тях.
-В моето собствено образование винаги съм следвал изречението на Маркус, за да отида направо до седалището на разузнаването - вашето, световното, вашите съседи. Той също така пише, че за да се научиш да четеш и пишеш е необходим майстор - както и изкуството на живота. За мен хора като Робърт Грийн бяха този майстор и такива като Маркус. Трябва да отидете направо към източниците на знания и да усвоите каквото можете от тях.
-По време на едно от най-опасните и заплашителни приключения, пътуването надолу по реката на съмнението, Теди Рузвелт носеше със себе си копие на Медитации . Бих убил, за да прелистя копието му! Седна ли през нощта и прочете няколко страници? Има ли интересни бележки в полетата? Кои бяха любимите му пасажи? Още стоически въпрос: Колко други известни или важни мъже и жени са седнали с копие на Маркус? И къде са те сега? Отминали и най-вече забравени.
-В моето работа с автори на бестселъри и творци, има един ред от Маркус, който често се изкушавам да цитирам: Амбицията, напомни си той, означава да обвържете благосъстоянието си с това, което другите хора казват или правят ... Разумността означава да го обвържете със собствените си действия. Да свършиш добра работа е това, което има значение. Признание и награди - те са просто допълнителни. За да бъдете твърде привързани към резултати, които не контролирате? Това е рецепта за мизерия.
-Въпреки привилегиите си, Марк Аврелий имаше труден живот. Римският историк Касий Дио разсъждаваше Маркъс не се срещна с късмета, който заслужаваше, тъй като не беше силен по тяло и беше въвлечен в множество неприятности през почти цялото си управление. Но през тези борби той никога не се отказва. Това е вдъхновяващ пример за нас да мислим днес, ако се уморим, разочароваме или трябва да се справим с някаква криза.
-От стоиците научих за концепцията за Вътрешната цитадела. Вярваха, че тази крепост защитава душата ни. Въпреки че може да сме физически уязвими, макар че по много начини можем да бъдем на милостта на съдбата, нашият вътрешен домейн е непроницаем. Както каза Маркъс (многократно, всъщност), нещата не могат да докоснат душата.
- Точно след президентските избори през 2008 г., аз не забравяйте да се свържете Учителният момент на Обама за скандала с Преподобния Райт и как той илюстрира принципа на Маркус да обърне препятствието с главата надолу. Както каза Обама, превръщайки негативната ситуация в перфектната платформа за забележителната си реч за расата, той щеше да пропусне важна възможност за лидерство. Това е нещо, за което се опитвам да мисля в собствения си живот като шеф и като баща, който скоро ще бъде.
-Бил Беличик казва на играчите си : Правете си работата. Маркус ясно посочва каква е тази работа: Какво е вашето призвание? Да бъдеш добър човек.
-Маркъс е красив писател, способен да намира красота на странни места. В един пасаж той възхвалява очарованието и привлекателността на природния процес, стръковете зряло зърно се огъват ниско, намръщеното чело на лъва, пяната, капеща от устата на глигана. Като писател научих много от това негово умение. Като човек научих повече. Става въпрос за търсене на величие навсякъде и навсякъде.
-В един момент Маркус си казва да избягва фалшивото приятелство на всяка цена. Мисля, че е прав, но можем да направим една крачка напред: Ами ако вместо това попитаме за времената, в които сме били фалшиви нашата приятели?
-Маркъс непрекъснато изтъква как само няколко години по-късно императорите, които са дошли преди него, едва ли са били запомнени. За него това беше напомняне, че колкото и да е завладявал, колкото и да е нанасял волята си на света, би било като да построи замък в пясъка - скоро да бъде заличен от ветровете на времето. Същото важи и за нас.
-Интересно е колко от Медитации е съставен от кратки цитати и пасажи от други писатели. В известен смисъл е наистина Маркусова обикновена книга (и той ме вдъхнови да запазя своето). Един от любимите ми е Маркъс, цитирайки изгубена реплика от Еврипид: Не бива да давате на обстоятелствата силата да предизвикват гняв, защото изобщо не ги интересува.
-Говорих малко за моята склонност към преумора и до компулсивно направете. Маркус има добро напомняне: В действията си не отлагайте. В разговорите си не бъркайте. В мислите си не се лутайте. В душата си не бъдете пасивни или агресивни. В живота си не се занимавайте само с бизнес.
-Маркъс беше един от първите писатели, които формулираха понятието космополитизъм - казвайки, че той е гражданин на света, а не само на Рим. Което е интересна и впечатляваща мисъл ... като се има предвид работата му първи гражданин на Рим.
-Маркъс имаше много отговорности, както тези, които държат изпълнителната власт. Той съдеше делата, изслушваше апелации, изпращаше войски в битка, назначаваше администратори, одобряваше бюджети. Много се возеше на неговия избор и действия. Той написа това напомняне за себе си, което прекрасно илюстрира вида на човека, който беше: Никога не избягвайте правилното изпращане на задълженията си, независимо дали сте замръзнали или горещи, мръсни или добре отпочинали, хулили или хвалели, дори ако умирате или натиска от други изисквания.
-В първата книга на Медитации , Марк благодари на Рустик, че го е научил да чете внимателно и да не се задоволява с грубо разбиране на цялото и да не се съгласява твърде бързо с онези, които имат много да кажат за нещо. Това е напомняне за нас в този оживен медиен свят на лъжци и глупости. Не се задоволявайте с повърхностното впечатление. Не реагирайте. Зная.
-Как беше запознат Маркус със стоиците? Не сме съвсем сигурни, но знаем, че той е получил своето копие на Епиктет от Рустик (и всъщност Рустик може да му е предоставил свои бележки от присъствието на лекциите на Епиктет). Редица любимите ми книги дойде при мен от моите учители. Всъщност бях запознат със стоиците от моли д-р Дрю за препоръка за книга . Кого препоръча? Епиктет.
-Маркъс пише: Не оплаквайте това и не се вълнувайте. Тя припомня девиза на друг държавник, британският премиер Бенджамин Дизраели: Никога не се оплаквайте, никога не обяснявайте.
-Дълго преди съвременните дискусии за саморазговор, Маркус разбра идеята: Умът ви ще придобие формата на това, което често мислите.
-В един момент Маркус казва по същество никога да не прави нищо, за което бихме се притеснили, че може да останем „зад затворени врати.“ Лесно е да се каже, но е трудно да се направи. Кой не би се смутил, ако имейл акаунтът им изтече или ако битка със съпруга / съпругата им стане публична? Всички правим неща насаме, които никога не бихме направили пред други хора. Което е добра мисъл / тест за оценка на поведението ни, преди да се впуснем в нещо.
-В книга шеста намираме едно от най-силните насърчения, които Маркус си дава. Той казва, основно: Ако някой друг го е направил - тогава това е възможно от човешка гледна точка. Ако това е възможно от човешка гледна точка, разбира се, можете да го направите и вие.
-Намерих през годините това ревността е токсична емоция . Толкова отчаяно искаме това, което другите имат, че губим удоволствието от нещата, които вече имаме. Маркус предлага решение: Не насочвайте вниманието си към неща, които не притежавате ... но пребройте благословиите, които всъщност притежавате, и помислете колко силно бихте ги пожелали, ако те вече не са ваши.
-Неоднократно Маркус се предупреждава, че гневът и мъката служат само за влошаване на лошите ситуации. Да се ядосаш, че някой е груб с теб, не е успокояващо - агитира. Тъжността, че сте загубили нещо, не го връща, а преувеличава чувството ви за загуба. Това е като първото правило за дупки: Когато сте в едно, спрете да копаете.
-Когато бях в подкаста на Тим Ферис това лято научих, че той има един от любимите ми цитати от Маркус, залепен на хладилника му: Когато се раздразни, неизбежно, по обстоятелства, веднага се върнете към себе си и не губете ритъма повече, отколкото можете да помогнете. Ще разбирате по-добре хармонията, ако продължавате да се връщате към нея.
-Какво е трагично за Маркус, като пише един учен , е как неговата философия - която се отнася до самоограничение, дълг и уважение към другите - е била толкова жестоко изоставена от императорската линия, която той е помазал при смъртта си. Както казах, ужасният син на Маркус е важно напомняне, че няма значение колко си добър в работата си, ако пренебрегнеш задълженията си у дома ...
- Ние сме това, което многократно правим, каза Аристотел, следователно върховите постижения не са акт, а навик. Стоиците добавят към това, че ние сме продукт на нашите мисли (каквито са вашите обичайни мисли, такъв ще бъде и характерът на ума ви, така се изрази Маркъс).
-Маркъс постоянно се съветва да се върне към настоящия момент и да се съсредоточи върху това, което е пред него. Тази идея за присъствие изглежда много източна, но разбира се, тя е от основно значение и за стоицизма. Придържайте се към ситуацията, казва си той, и попитайте: Защо това е толкова непоносимо? Защо не мога да го изтърпя? Ще се смутите да отговорите. Мда.
-В Медитации намираме едно от най-полезните упражнения, когато търсим перспектива: Проследете списъка с онези, които изпитваха силен гняв към нещо: най-известното, най-нещастното, най-мразеното, най-каквото и да е: Къде е всичко това сега? Дим, прах, легенда ... или дори не легенда. В крайна сметка всички ние ще си отидем и бавно ще бъдем забравени. Трябва да се наслаждаваме на това кратко време на земята - да не робуваме на емоции, които ни правят нещастни и недоволни.
*****
Ще ви оставя с един последен урок, всъщност това е урокът, който избрахме да приключим Ежедневният стоик с. Маркус очевидно беше голям читател, той явно си взимаше обилни бележки и изучаваше дълбоко философията. И все пак той предприе необичайната стъпка, за да си напомни да остави всичко това настрана.
Спри да се луташ наоколо! той написа. Няма вероятност да четете собствените си тетрадки, древни истории или антологиите, които сте събрали, за да се насладите на стари години. Заемете се с целта на живота, хвърлете настрана празни надежди, активирайте се в собственото си спасяване - ако изобщо се грижите за себе си - и го правете, докато можете.
В един момент трябва да спрем да четем, да дадем всички съвети от Маркус и другите стоици настрана и предприемете действия. Така че, както се изрази Сенека, думите се превърнаха в произведения.
Това се опитах да направя през последните 10 години. Да редувате между четенето и правенето. Не съм перфектен в това. Дори не съм толкова далеч, колкото бих искал да бъда. Но аз напредвам.
Надявам се и вие да сте.
Райън Холидей е най-продаваният автор на Ежедневният стоик: 366 медитации върху мъдростта, постоянството и изкуството да живееш . Посетете уебсайта Daily Stoic за повече информация и се регистрирайте безплатно 7-дневен стаичен стаичен пакет . Той е главен редактор на Braganca и вие можете абонирайте се за неговите публикации по имейл . Той живее в Остин, Тексас.
