Поп Псих : Където искаме истински психотерапевт да се задълбочи в мисленето на любимите ни герои от поп културата. 
Даниел Калууя в ролята на Крис Вашингтон.Universal Pictures
Странно изживяване е да гледаш новия филм на Джордан Пийл, Излез , като бял мъж, израснал в либерално семейство от горната средна класа. Обикновено, когато гледа филми на ужасите, злодейът е толкова различен от мен - непобедим гигант в хокейна маска, призрак, който живее в прическа, някакъв секси Cthulhu - и аз съм помолен да се поставя в нещастните обувки на жертвите, които всички изглеждат и говорят като мен. С Излез , парадигмата е тъжно и реалистично обърната, противопоставяйки най-могъщите членове на обществото на някои от най-уязвимите му, като същевременно подрежда палубата в полза на злодеите. Отвъд умните страхове, отлична интрига и своевременно съобщение, гледане Излез беше за мен и, предполагам, по-голямата част от публиката му, урок по ясното виждане.
Отвъд умните страхове, отлична интрига и своевременно съобщение, гледайки „ Излез' беше за мен и, предполагам, по-голямата част от публиката му, урок по ясното виждане.
Необходимо е състрадание, за да видите други хора и да реагирате на техните проблеми по подобен начин, по който вие бихте реагирали на вашите собствени. На най-основното ниво изразяването на симпатична болка или безпокойство за неща, които не ви влияят, е загуба на ресурси. Защо да се чувствате зле за проблемите на други хора? По същество състраданието е способността и желанието да се отнасяме към другите, както ние се отнасяме към себе си. Когато по някаква причина зрението ни е замъглено и не можем да видим споделената човечност на други хора, тогава ги виждаме като обекти и естественият ни инстинкт за състрадание е блокиран или изкривен. Когато това се случи, когато не можем да разберем другите да бъдат също толкова човешки и живи, колкото се разбираме, тогава нашето състрадание се променя в нещо друго, нещо по-тъмно и по-самоцелно.
Будисткият учен от 8-ми век Шантидева пише за този процес, определяйки състраданието като едно от четирите Брахма Вихарас („Най-висшите обиталища“) на човешкия дух и предупреждение, че всеки Брахма Вихара има две изкривявания, техните близки и далечни врагове. За състрадание той определя близкия враг като съжаление, а далечния враг - за жестокост. Във всеки случай причината за изкривяването е неразбиране, че другите хора са също толкова валидни, колкото и ние - не в заличаващия смисъл, че всички преживявания са еднакви, а в смирителния смисъл, че животът на другите е също толкова смислен и достоен на нашето любопитство като наше собствено.
Този вид добронамерено изкривяване, начинът, по който закърнелото състрадание води до обсебване от себе си, се показва толкова ясно от Излез че е почти поразително. Той е навсякъде във филма, така че избирането на конкретни моменти е почти невъзможно, но човек особено стърчи. Когато Крис (Даниел Калууя) се среща със слепия собственик на фотогалерията Джим Хъдсън (Стивън Рут). Те се блъскат един в друг в края на нещастен парад на добронамерения расизъм и Джим се представя като остров на яснотата сред море от невежество. Крис се привързва незабавно към него и те водят единствения истински разговор за следобеда. Крис пита Джим как може да притежава фотогалерия като слепец, а Джим разказва историята си, завършвайки с прокламацията си, че животът просто не е честен, с Крис тържествено кима глава, преди да излети.
Може би Джим би се описал като далтонист, но за мен той просто звучи глухо.
На пръв поглед това изглежда като момент на доброта и яснота. Но погледнете внимателно и виждате, че всъщност Джим използва Крис в своя полза тук. Джим е човек с огромна привилегия: бял, достатъчно богат, за да отиде в изкуствата, достатъчно богат, за да излезе от тях доходоносно. И все пак тук той се оплаква на Крис, чернокож мъж в Америка, който е самостоятелен от дете, за това колко несправедлив е животът към него. Може би Джим би се описал като далтонист, но за мен той просто звучи глухо. Тук се случва някаква молба от страна на Джим, желание Крис да оцени борбите му и да ги счете за достойни за оплакване.
Част от трагедията на този обмен е, че използвайки Крис като начин да легитимира собствената си борба, Джим го заличава. Джим е в състояние да признае визията на работата на Крис, но не може да се накара да признае как е възникнала. Джим описва фотографията на Крис като брилянтна, жестока и непоклатима, но просто креди това до Крис. Сякаш просто някакъв генетичен обрат на съдбата, а не преживяният опит, информира артистичния избор на Крис. И разбира се, тази причудлива и безсмислена мания за окото на Крис отвежда Джим надолу по неговия убийствен ход.
Това става най-ясно, когато Джим монологизира на Крис защо иска да го убие. Той твърди, че всичко е за „окото“ на Крис, всичко това да се опита да открадне артистичния талант на Крис. Той прави това, без да признава отделния им живот, евентуално дори да ги държи равни в ума си и стига дотам, че казва, че не е расист, а амбициозен убиец, който случайно убива чернокож. Това е абсурден момент да си въобразяваме, че той може да открадне гледната точка на човек, без да признае живота, който го е създал.
И тъжната част е, че почти работи. Едва когато седнах да напиша това, ме удари как Джим греши - всъщност той е конкретно расист, а не просто социопатичен убиец, който заграби чернокож за престъплението си. Джим е очарователен, забавен, казва правилните неща и е бял. Като бял мъжки зрител се идентифицирах с него. По време на сцената с градинско парти, наблюдавах с пълен дискомфорт, пожелавайки някой освен Роуз да признае колко ужасно е било за Крис и когато Джим се появи, беше като глътка свеж въздух. И накрая, бял човек, който демонстрира, че има няколко добри там.
Но Джим се превръща в пета и извинението му, че Крис е случайно черен, не издържа. Никога не бихте могли да направите подобни неща на виден бял художник, защото нашето общество няма разказ за изтъкнат бял художник, който просто изчезва. Но черните хора изчезват през цялото време и „разбирането“, постигнато от белите либерали, които не правят нищо, за да променят това, е, че чернокожите живеят в по-опасен свят и всъщност няма какво да се направи, освен да се гледат отвисоко южняците. Расизмът е институционален, отгоре надолу и налага върховенството на белите на всяко ниво на обществото; расизмът създава условия, които позволяват на света и на мен самия да видим Джим, но не и Крис.
Което в крайна сметка е провал да се гледа със състрадание. Това, че Джим се чувства прав на живота на Крис поради споделеното чувство за несправедливост, е съжаление. Джим съжалява за Крис - той описва опита да бъдеш черен като еквивалентен на опита си да бъдеш сляп и бездарен, опит, който го лиши от живота, на който се чувства имал право. Той съжалява за Крис и мрази Крис като застъпник за начините, по които се съжалява и мрази, но не е в състояние да види. Ето защо филми като този - филми, които разказват истории, които не виждаме често - са толкова важни, защото ни учат да се поставим на мястото на някой друг и да видим света, който виждат. И освен това, те ни учат да погледнем отново на опита да бъдем на собствено място и ни канят да видим начините, по които сме слепи.
Джеймс Коул Ейбрамс, Масачузетс, е психотерапевт, който живее и работи в Боулдър и Денвър, Колорадо. Неговата работа също може да бъде намерена на www.jamescoleabrams.com където той води блогове всяка неделя.
