Не подценявайте това, което получавам за света около мен.Пексели Допреди няколко десетилетия учените вярваха, че малките деца знаят много малко, ако изобщо, какво мислят другите. швейцарски психологът Жан Пиаже , на когото се приписва основаването на научното изследване на детското мислене, беше убеден, че децата в предучилищна възраст не могат да обмислят какво се случва в съзнанието на другите. 
Жан Пиаже имаше много прозрения, но продаваше деца накратко по някакъв начин.Wikimedia Commons
The интервюта и експерименти, които той е провеждал с деца в средата на 20-ти век предполагат, че са хванати в капан в своите субективни гледни точки, неспособни да си представят какво мислят, чувстват или вярват другите. За него малките деца изглеждаха забравени от факта, че различните хора могат да имат различни гледни точки или перспективи за света, или дори че техните собствени перспективи се променят с течение на времето.
Голяма част от последвалите изследвания на мисленето в ранна детска възраст са силно повлияни от идеите на Пиаже. Учените се стремяха да усъвършенстват теорията му и да потвърдят емпирично неговите възгледи. Но ставаше все по-ясно, че Пиаже пропуска нещо. Изглежда, той сериозно е подценил интелектуалните сили на много малки деца - преди те да могат да се разберат чрез реч или дори умишлено действие. Изследователите започнаха да измислят все по-гениални начини да разберат какво се случва в съзнанието на бебетата и получената картина на техните способности става все по-нюансирана.
Следователно старият възглед за егоцентричната природа на децата и интелектуалните слабости все повече отпада и е заменен от по-щедра позиция, която вижда процъфтяващ смисъл не само на физическия свят, но и на другите умове, дори и при най-малките млади.
Тъмните векове на интелектуалното развитие?
Исторически погледнато, децата не са получавали голямо уважение към своите умствени сили. Пиаже не само вярваше в това децата бяха егоцентрични в смисъл, че не са били в състояние да правят разлика между собствената си гледна точка и гледната точка на другите; той също беше убеден, че тяхното мислене се характеризира със системни грешки и обърквания.
Например, интервюираните от него деца изглеждаха неспособни да разплетат причините от техните ефекти (Вятърът движи ли клоните или движещите се клони причиняват вятъра?) И не можеха да различат реалността освен повърхностните изяви (пръчка, потопена наполовина във вода, изглежда, но не е, огънат). Те също стават жертва на магическо и митично мислене: Дете може да повярва, че някога слънцето е било топка, която някой е хвърлил нагоре в небето, където е ставало все по-голямо и по-голямо. Всъщност Пиаже вярва, че умственото развитие на децата напредва по същия начин, по който историците вярват, че човешката мисъл е прогресирала през историческото време: от митично към логическо мислене.
Пиаже твърдо вярваше, че децата са фокусирани изцяло върху собствените си действия и възприятия. Когато играете с други , те не си сътрудничат, защото не осъзнават, че има различни роли и перспективи. Той беше убеден, че децата буквално не могат да се съберат: вместо да играят съвместно и истински заедно, те играят рамо до рамо, с малко внимание към другото. И когато говори с други, малко дете уж не може да вземе предвид гледната точка на слушателя, но разговаря със себе си, без да слуша другите .
Пиаже и неговите последователи твърдят, че децата преминават през нещо като тъмни векове на интелектуално развитие, преди бавно и постепенно да станат просветлени от разума и рационалността, когато достигнат училищна възраст. Заедно с това просветление се развива постоянно нарастващото разбиране за други хора, включително техните нагласи и възгледи за света.
Промяна на мисленето за умовете
Днес се появява съвсем различна картина на психическото развитие на децата. Психолозите непрекъснато разкриват нови прозрения в дълбочината на познанията на малките деца за света, включително разбирането им за другите умове. Последните проучвания показват това дори бебетата са чувствителни към перспективите и вярванията на другите .
Част от мотивацията за преразглеждане на някои от заключенията на Пиаже произтича от идеологическа промяна относно произхода на човешкото знание, настъпила през втората половина на 20 век. Ставаше все по-непопулярно да се предполага, че основното разбиране за света може да бъде изградено изцяло от опит.
Това отчасти е подбудено от теоретика Ноам Чомски, който твърди, че нещо толкова сложно, колкото правилата на граматиката, не може да се извлече от излагането на реч, а се доставя от вроден езиков факултет. Други последваха примера и определиха допълнителни основни области, в които се твърди, че знанията не могат да бъдат събрани от опита, а трябва да са вродени. Една такава област е нашето познание за умовете на другите. Някои дори твърдят, че основните знания за умовете на другите не само се притежават от човешките бебета, но трябва да са еволюционно стари и следователно споделяни от най-близките ни живи роднини, големите маймуни . Технологията за проследяване на очите може да проследи къде гледат бебетата и за колко време, давайки улики за това, което ги изненадва.Проследяване на очите на SMI
Гениални нови инструменти за разследване
За да докажат, че бебетата знаят в тази област повече, отколкото е било признато, изследователите трябва да измислят иновативни начини да го покажат. Голяма част от причините, поради които сега признаваме много повече от интелектуалните възможности на децата, е разработването на много по-чувствителни изследователски инструменти, отколкото Пиаже имаше на разположение.
Вместо да ангажира малки деца в диалоговия прозорец или да ги накара да изпълняват сложни двигателни задачи, по-новите методи се възползват от поведението които имат твърдо място в репертоара на естественото поведение на бебетата: гледане, слушане, смучене, мимики, жестове и прости ръчни действия. Идеята да се фокусираме върху тези малки поведения е, че те дават възможност на децата да демонстрират своите знания имплицитно и спонтанно - без да се налага да отговарят на въпроси или инструкции. Например, децата могат да гледат по-дълго на събитие, което не са очаквали да се случи, или могат да покажат мимики, показващи, че имат съпричастност с друг.
Когато изследователите измерват това по-малко взискателно и често неволно поведение, те могат да открият чувствителност към психичните състояния на другите в много по-млада възраст, отколкото с по-облагащите методи, които Пиаже и неговите ученици са използвали.
Какво разкриват съвременните изследвания
През 80-те години този тип имплицитни мерки станаха обичайни в психологията на развитието. Но отне известно време преди тези инструменти да бъдат използвани за измерване на разбирането на децата за умствения живот на другите. Последните проучвания разкриха, че дори бебетата и малките деца са чувствителни към това, което се случва в съзнанието на другите.
В една поредица от експерименти група унгарски учени накараха шестмесечни бебета да гледат анимация на следната последователност от събития: Смърф наблюдава как топка се търкаля зад параван. След това смърфът си тръгна. В негово отсъствие бебетата станаха свидетели как топката изплува иззад екрана и се търкулна. Смърфът се върна и екранът беше спуснат, показвайки, че топката вече го няма. Авторите на изследването записват погледите на бебетата и установяват, че те са се фиксирали по-дълго от обикновено на последната сцена, в която смърфът е гледал празното място зад бариерата - сякаш те са разбра, че очакването на смърфа е нарушено .
В друг набор от експерименти с моите колеги от университета в Южна Калифорния намерихме доказателства, че малките деца дори могат предвиждайте как ще се чувстват другите, когато очакванията им са разочаровани . Разиграхме няколко куклени представления пред двегодишни деца. В тези куклени представления протагонист (Cookie Monster) оставя на сцената своите скъпоценни вещи (бисквитки) и по-късно се връща, за да ги вземе. Това, което главният герой не знаеше, беше, че антагонист е дошъл и е объркал притежанията си. Децата бяха свидетели на тези действия и внимателно наблюдаваха как се завръща главният герой.