Ако се опитаме да отблъснем болката си, независимо дали тя е физическа или емоционална, почти винаги откриваме, че страдаме още повече.Пексели Страдание е доста драматична дума. Повечето хора не мислят, че терминът се отнася за тях. Не страдам, казват те. Те си представят деца, които гладуват в африканска държава, обхванати от глад, или бежанци, бягащи от войната в Близкия изток, или хора, страдащи от опустошителни заболявания. Представяме си, че ако сме добри и внимателни, останем позитивни, играем по правилата и игнорираме новостите всяка вечер, тогава това няма да ни се случи. Мислим страданието е някъде другаде .
Но страданието е навсякъде. Това е една от най-трудните истини на съществуването.
През последните тридесет години седях на пропастта на смъртта с няколко хиляди души. Някои стигнаха до смъртта си пълни с разочарование. Други цъфнаха и пристъпиха през тази врата, пълна с чудо. Много от тях ме научиха какво означава това наистина разбирам болката и страданието .
Страданието се влюбва и след това става самодоволно. Страданието е невъзможността да се свържем с нашите деца. Това ни тревожи какво ще се случи на работното място утре. Страданието е да знаете, че покривът ви ще изтече при следващата дъждовна буря. Най-накрая купува този лъскав нов смартфон, след което вижда реклама за още по-ново устройство с допълнителни подобрения. Надявайки се, че вашата компания ще се отърве от нацупения ви шеф, който има още една година до пенсионирането си. Мислейки, че животът се движи твърде бързо или твърде бавно. Да не получиш това, което искаш, да получиш това, което не искаш, или да получиш това, което искаш, но да се страхуваш, че ще го загубиш - всичко това е страдание. Болестта е страдание, старостта страда и смъртта също .
В будизма старата палийска дума за страдание е dukkha , което понякога се превежда като мъка или по-просто като неудовлетвореност или дори стрес. Dukkha възниква от невежеството, от неразбирането, че всичко е непостоянно, ненадеждно и невъзможно за разграждане - и желанието да бъде иначе. Искаме да твърдим, че притежанието, връзките ни и дори самоличността ни са непроменени, но не можем. Всички непрекъснато се трансформират и се изплъзват през пръстите ни.
Смятаме, че се нуждаем от условията на живота си, за да ни дадем надеждно това, което искаме. Искаме да изградим идеално бъдеще или да преживеем носталгично перфектно минало. Погрешно вярваме, че това ще ни направи щастливи. Но всички можем да видим, че дори тези хора, които осъзнават извънредни условия в живота, все още страдат. Дори да сме богати, красиви, умни, в перфектно здраве и благословени с прекрасни семейства и приятелства, с времето те ще се разпаднат, ще бъдат унищожени и ще се променят ... или просто ще загубим интерес. На някакво ниво знаем, че е така, но изглежда не можем да спрем да схващаме тези перфектни условия.
Първоначално думата dukkha се отнася до ос, която не се вписва съвсем точно в главината на колелото на волска каруца. Карал съм в онези дървени колички в Индия. Подскачането нагоре и надолу по черни пътища, пълни с дупки, е направено за доста грубо пътуване. Когато оста и главината не бяха правилно подравнени, движението беше изключително неравно.
Да приемем, че сте уволнени от работата си. Това несъмнено е стресиращо събитие. Но страданието е силно преувеличено, ако откажете да приемете случилото се като настоящата реалност. При такива трудни обстоятелства сме склонни да си казваме неща като: Това не е честно. Това не може да е вярно. Това не трябва да бъде, което само ни кара да страдаме повече. Критичен момент тук е, че приемането не изисква съгласие. Все още може да искаме да работим, за да променим житейските си обстоятелства. Но не можете да направите промяна, докато първо не приемете истината за това, което е точно пред вас, с широко отворени очи.
Dukkha идва от психическото и емоционалното объркване от това да не виждаме и приемаме условията на живот такива, каквито всъщност съществуват. Винаги искаме нещо. Това, което никога не сме имали, изглежда достатъчно. Искаме да игнорираме временността на постоянството. И това създава неудовлетвореност, страх, който гърми под нашето съзнание и ни кара да се държим по начини, които изострят, а не облекчават болката ни.
Какъв е алтернативният начин да се справим с неизбежния живот dukkha ?
Първата стъпка е да осъзнаете, че всъщност болката и страданието са две тясно свързани, но различни преживявания . Познатата поговорка казва: Болката е неизбежна; страданието не е задължително. Това за обобщава.
Ако си жив, ще изпитваш болка. Всеки има различен праг на болката и въпреки това всички ние го изпитваме през целия си живот. Физическата болка е вътрешната аларма на нервната система, тялото ви реагира на потенциално увреждащ стимул. Той създава неприятно сетивно преживяване, като глад, изтощение, разстроен корем, удари на главоболие или болки от артрит. Болката също може да приеме емоционална форма, като смачкване на сърцето или тъга от загуба.
Така че има болка, от която няма спасение. И тогава има страдание, с което можем да направим нещо. Страданието обикновено се случва като верижна реакция: стимул-мисъл-реакция . Много пъти нямаме контрол над стимула, който ни причинява болка. Но можем да прехвърлим връзката си към мислите и емоционалните реакции към болката, които често усилват страданието ни.
Страданието е свързано с възприятие и интерпретация. Това е нашата психическа и емоционална връзка с това, което първо се възприема като неприятно или нежелано преживяване. Нашите истории и вярвания за това, което се случва или се е случило, формират нашата интерпретация на това. Когато нещата не вървят по план, някои хора вярват, че са безпомощни жертви или че са получили заслуженото. Това води до примирение и апатия. Когато ни хване тревога и притеснение какво може да се случи в бъдеще, тя може бързо да се размножи в мрежа от страх, която не е лесно свързана.
Отваряйки се за болка в настоящия момент, може да успеем да направим нещо, за да подобрим ситуацията, може би не, но със сигурност можем да забележим как нашето отношение към преживяването влияе върху случващото се. Реакцията ми на болка, дори на мисълта за болка, променя всичко. Може да увеличи или намали страданието ми. Винаги съм харесвал формулата:
Ако се опитаме да отблъснем болката си, независимо дали тя е физическа или емоционална, почти винаги откриваме, че страдаме още повече. Когато се отворим за страданието, опитвайки се към него, вместо да се опитваме да го отречем, виждаме как можем да го използваме в живота си.
Готовността да бъдем с нашите страдания поражда вътрешна находчивост, която можем да пренесем във всички области на нашия живот. Научаваме, че каквото и да даваме пространство, може да се движи. Нашите чувства на дискомфорт или безпокойство, разочарование или гняв са свободни да се отворят, разгърнат и разкрият истинските им причини. Често позволявайки на болката ни да възникне, ние откриваме точка на неподвижност, дори спокойствие - точно в средата на страданието.
Обръщането към нашите страдания е критична част от това да посрещнем всичко и да не отблъснем нищо. Тази покана означава, че никоя част от нас самите или от нашия опит не могат да бъдат пропуснати: нито радостта и учудването, нито болката и мъката. Всички са изтъкани през самата тъкан на нашия живот. Когато прегърнем тази истина, ние стъпваме по-пълно в живота.
Франк Остасески е съосновател на Проект Zen хоспис и Институт Метта , преподавател в Харвардското медицинско училище и клиниката Майо и преподавател на големи духовни конференции и центрове по целия свят. Неговата нова книга, Петте покани: Открийте как какво може да ни научи смъртта за това да живеем пълноценно , вече е на разположение.
