Сцена от Химн за уикенда. (YouTube)
Британската група Coldplay наскоро пусна видео, необяснимо в Индия към песента си, Hymn for the Weekend, и след дни предизвика реакция. Много критици смятат видеоклипа за културно присвояване.
Замислен да бъде късен химн на клуба, хорът на песента празнува чувство на пиянство и приповдигнато настроение - чувство, което няма много общо с практикуването на индуизъм. Но тук е решаващият момент: Видеото не е толкова за Индия, колкото за индуизма. Именно този откровен индуизъм, а не просто екзотизацията на Индия е обезпокоителна и наистина коварна за това отвратително видео. Само през първите 30 секунди се почерпихме със следната поредица от изображения: блестящ бял паун в разрушен храм, не един, а два отделни комплекта облечени в шафран свети мъже (единият от които левитира), детски уличен изпълнител облечен като Шива и отблизо чукащи пръсти джалра (известните цимбали с пръсти, използвани в молитва). За да гледаме това видео, може да ни бъде простено, че вярваме, че Индия е изключително индуистка държава, страна, в която опияняващ ритуален индуски плам избухва ежедневно по улиците на Мумбай.
За тези от нас, запознати с историята на Мумбай - и Индия - с хиндуисткото националистическо насилие, това изображение има по-тъмни значения. Докато както индусите, така и мюсюлманите бяха жестоко убити по време на поредица от ужасяващи инциденти в Мумбай между декември 1992 г. и януари 1993 г., така наречените бунтове бяха главно предизвикани в отговор на индуисткото националистическо разрушаване на историческа джамия, за която се смята, че е построена върху древна индуистка свещено място. Когато хиндуистките цивилни са били убити в протести, които са се превърнали в насилие, група, наречена Шив Сена (армията на Шива), е организирала отряди за отмъщение, за да проведе това, което някои описаха като цялостен погром на мюсюлмани. Хората бяха нападнати със саби и изгорени по улиците. 
АХМЕДАБАД, ИНДИЯ: Тази снимка, направена на 28 февруари 2002 г., показва как жителят на Ахмедабад Джайвантибен наблюдава дървения пазар, който гори, след като е бил опожарен от мюсюлмани, избягали от района на Lathi bazar в Ахмедабад. (Снимка: SEBASTIAN D’SOUZA / AFP / Getty Images)
Насилието не започна или завърши в Мумбай, но продължава и днес. Министър-председателят на Индия Нарендра Моди служи на главния министър на Гуджарат по време на поредица от жестоки бунтове и погроми през 2002 г., при които около 1000 души - предимно мюсюлмани - загиват. Само миналата година индуски свещеник подтикнал индусите да линчуват мюсюлманин за предполагаемо клане на крава, за да яде. Въпреки че не е установено, че самият Моди е участвал пряко в подбудителството или разрешаването на бунтовете в Гуджарат, неговата администрация редовно е обвинявана, че търси обратния път, когато мюсюлманите са били атакувани или когато служители от по-ниско ниво в държавните звена на неговите политически партии са дискриминирали или подбуждали към насилие срещу мюсюлмани.
Проблемът с непоносимостта на Индия по никакъв начин не се ограничава до насилие между хиндуистки националисти и мюсюлмани. Индия има непрекъсната история на кастовото насилие - новините само през последната година разказват за семейство Далит, изгорено живо, момче линчувано, от хора от високата каста, водещи насилствени бунтове срещу полицията в цялата страна в ответна реакция срещу далити, отстояващи правата си. Изглежда, че дългогодишната дискриминация, основана на вяра и каста, може да се превърне в расово насилие - точно тази седмица млада жена от Танзания беше нападната от гневна тълпа в уж либералния, високомощен технологичен град Бангалор. Измитото с шафран изображение на Индия не само представя невярно истинското многообразие на Индия, но и насърчава продължаващото заличаване на малцинствата и потиснатите хора в Индия.
Възможно е Coldplay да не е запознат с задълбочаващите се и разширяващи се пукнатини в съвременното индийско общество, пукнатини, които редовно се отварят, за да погълнат законните граждани на Индия в жестокост и насилие от страна на висококачествените индуси. Те трябва да бъдат посъветвани, че сцените на млади мъже, танцуващи по улиците в дива изоставаност, също предизвикват образи на кръвожадни тълпи, лицата им изпъстрени с червеи, преследващи съседите си.
Разбираемо е, че истинското разнообразие на Индия не може да бъде уловено в четириминутно видео за поп музика. Но това е и държава, която се напряга по шевовете, за да се държи заедно и да държи под контрол разделителното насилие.
Но те със сигурност трябва да са наясно с настоящата криза в Индия в отговор на насилието над жени. Както стана ясно след бруталното групово изнасилване и убийство на млада жена в Делхи през 2012 г. и последвалите известни случаи на изнасилвания, сексуалното насилие и изнасилване е не само широко разпространено, но и оправдано от политиците, които прехвърлят вината върху жените, които искат да учат, работят и се движат свободно в собствената си страна. И все пак, видеото включва поредица, в която операторът на филмов проектор наднича през прозорец на изображение на Бионсе, което се движи на екран. Този сегмент мълчаливо извинява културата на изнасилване, която определя и ограничава голяма част от женския живот в Индия днес.
Не искам безгрижно да отхвърлям тревогите за ориентализма и присвояването на културата. Индийските феминистки предимно в диаспорни общности посочиха, че белите жени могат да се украсят с бинди и менди и да носят сложни индийски бижута и сари без никакви професионални или социални последици, докато жените от Южна Азия, особено нови имигранти или жени от работническата класа, не могат. Мнозина с право ще се отдръпнат от британска група Orientalizing в страхотния си партиен уикенд в Индия, предвид опустошително дългата и насилствена колонизация на Южен Азиатски субконтинент. Но има по-дълбоки и по-широки въпроси.
Индия е голяма и сложна нация - нейните хора са феноменално богати и дълбоко бедни, високо образовани и широко неграмотни, дълбоко религиозни и гръмогласно атеистични, непримиримо консервативни и радикално прогресивни. Разбираемо е, че истинското многообразие на страната не може да бъде уловено в четириминутно видео за поп музика. Но това е и държава, която се напряга по шевовете, за да се държи заедно и да държи под контрол разделителното насилие. На този етап Индия се нуждае от представителство и съюзници от други страни, които могат да подкрепят толерантността и които разбират, че Индия е нещо повече от шафрана индуска фантасмагория, но страна с много религии и общности, които се опитват да видят себе си да се разглежда - като едно.
