Основен Политиката Какъв е проблемът с феминизма?

Какъв е проблемът с феминизма?

Какъв Филм Да Се Види?
 
Феминизмът има проблем с измерването.Катажина Бруневска-Гирчак



Забележка: Това е втората статия от поредицата за пола и равенството. Първият се нарича Какъв е проблемът с мъжете? В него обсъждам много от нездравословните културни сили, които карат мъжете да потискат жените (както и да нанасят щети). В тази статия разглеждам феминисткото движение и поставям под въпрос някои от неговите стратегии за прилагане на по-голямо равенство в обществото. Очевидно съм, че съм бял мъж и не се занимавам с обикновените неща, с които се занимават жените. Но, моля, приемете това като критичен поглед към методи на феминизма, а не като причина за самото равенство.

През 1919 г. хиляди жени застанаха пред Белия дом и поискаха да им бъде позволено да гласуват. На следващите президентски избори биха го направили. И тази огромна демографска промяна проправи пътя към законите през 20-те години, които да насърчават здравето и образованието на жените (както и забрана, но ние просто ще се преструваме, че никога не се е случило).

През 60-те и 70-те години феминистките протести доведоха до поредица от закони, които гарантираха, съгласно закона, равни права на работното място, в университетите и колежите, в здравеопазването и в дома.

И в началото на 2000-те години феминистките смело се бориха срещу такива потиснически сили като думата също , страшни спортни талисмани , и патриархални кутии със зърнени храни .

Феминисткото движение обикновено е разделено на три вълни. Първата вълна в края на 19 и началото на 20 век настоява за политическо равенство. Втората вълна, през 60-те и 70-те години, настоява за правно и професионално равенство. И третата вълна, през последните няколко десетилетия, настоя за социално равенство.

Но докато правното и политическото равенство са ясно дефинирани и измерими, социалното равенство е мътно и сложно. Настоящото феминистко движение не е протест срещу несправедливите закони или сексистки институции, колкото протестът срещу несъзнаваните пристрастия на хората, както и на културните норми и наследство от векове, които поставят жените в неравностойно положение. Жените все още се прецакват по безброй начини. Просто докато преди това беше отворена и приета част от обществото, днес голяма част от нея не е очевидна и дори несъзнавана.

Това е сложен бизнес, защото вече не се занимавате с институции - вие се занимавате с възприятията на хората и мозъка на хората. Трябва да се сблъскате със системи от вярвания и ирационални предположения и да принудите хората да се научат на неща, които познават от десетилетия. Наистина е много трудно да се изправиш пред него.

И най-трудното в това е, че на социалната арена няма лесна метрика за това какво е равно и кое не. Ако уволня трима служители и две от тях са жени, това равенство ли е? Или това е сексизъм? Не можете да кажете, освен ако не знаете защо ги уволних . И не можеш да знаеш защо съм ги уволнил, освен ако не успееш да влезеш в мозъка ми и да разбереш моите вярвания и мотивации.

По този начин днес феминизмът има проблем с измерването. Лесно е да се измери дали момчетата и момичетата получават еднакво финансиране в училищата. Лесно е да се види дали мъжът и жената получават подходящо заплащане за една и съща работа. Просто изваждате калкулатора си и отивате на работа.

Но как измервате социалната справедливост? Ако хората харесват брат повече от сестра си, това ли е защото е жена? Или тя е просто скапан човек? Или, по-подходящо, ако няколко жени смятат, че талисманът в колежа е страшен и плашещ, това е законно „потисничество“? Ами прекалено употребените наречия? Как, по дяволите, стигнахме тук? Мога ли да задам още риторични въпроси в този параграф? Бюлер? Бюлер?

ФИЛОСОФСКИ ФЕМИНИЗМ ПРОТИВ. ТРИБАЛЕН ФЕМИНИЗЪМ

Не мисля, че е противоречиво да се каже, че от философска гледна точка феминизмът е разбрал правилно: На всички хора, независимо от пола, трябва да се предоставят еднакви права и уважение. Това ми се струва безразсъдно за почти всеки достоен човек, жив днес.

Феминизмът също така е разбрал, че жените са били потискани през почти цялата цивилизована човешка история, в почти всяка култура и общество и има много багаж и остатъци от това потисничество, което продължава в различни форми днес.

Феминизмът също така разбра, че въпреки биологичните си различия, мъжете израстват в култура на токсична мъжественост, която е не само нездравословна за жените, но и нездравословно и за мъжете .

Всичко това е правилно. Нека наречем тази хлабава група идеи философски феминизъм.

Проблемът е, че феминизмът е нещо повече от философия или група вярвания. Сега това е също политическо движение, социална идентичност, както и набор от институции.

Вижте, има нещо, което се случва на групи хора. Те винаги започват с идея. И често това е доста добра идея. Тогава те се събират и организират по тази идея, защото организирането на големи групи хора и изграждането на структури, които да действат съгласувано, е начинът, по който се прави лайна в едно общество.

Но проблемът е, че след като съберете група хора, организирани с една единствена цел, постигане на политически лост и приемане на власт, изграждане на институции и кариера за себе си, всякакви лошите човешки тенденции започват да превземат .

Като хора ние сме племенни по природа. Нашето естествено подразбиране е да се виждаме като част от някаква група, която се бори срещу някоя друга група (групи) по всяко време. И след като сме част от нашата малка група, нашето малко племе, ние приемаме всякакви пристрастия и предпочитания. Ние конструираме системи от вярвания които оправдават силата и превъзходството на нашата група. Ние създаваме тестове за това дали другите хора са истински и чисти членове на нашата група и или срамуваме невярващите да се съобразяват, или просто ги изгонваме от племето.

Както веднъж каза комикът Джордж Карлин:

Обичам индивидите. Мразя групи от хора. Мразя група хора с „обща цел“. Защото доста скоро имат малки шапки. И ленти за ръка. И бойни песни. И списък с хората, които ще посетят в 3 часа сутринта. И така, не харесвам и презирам групи хора. Но аз обичам индивидите.

След като една философия стане племенна, нейните вярвания вече не съществуват, за да служат на някакъв морален принцип, а по-скоро те служат за популяризирането на групата.

През последните няколко десетилетия, сексуалното насилие се е намалило наполовина , а домашното насилие е спаднало с изумителните две трети. Наскоро жените надминаха мъжете в работната сила в САЩ и печелят почти 60% от всички бакалавърски степени. И въпреки постоянното барабанене на 77 цента, които жените печелят от долара в сравнение с мъжете, когато вземете предвид факта, че мъжете работят по-дълго време, по-опасни работни места и се пенсионират по-късно, разликата в заплащането днес всъщност е само около 93 до 95 цента за всеки долар, който човек печели.

Въпросът тук е: голям прогрес е постигнат от втората вълна на феминизма през 60-те и 70-те години. Постигнат е толкова голям напредък, че някои хора (дори феминистки!) Се притесняват от това мъжете всъщност скоро ще бъдат изоставени .

Но проблемът е, че както казах, феминизмът, в процеса на въвеждане на целия напредък през последните 50 години, се превърна в нещо повече от философия - той се превърна в институция. И институциите винаги се интересуват преди всичко да се поддържат първо и да се ангажират със света, тъй като той е втори.

Онези твърди феминистки активисти от 60-те и 70-те години, които бяха на протести и изгаряха сутиените си или нещо друго, много от тях се преместиха в академичните среди. Те са завършили висше образование и са писали книги, основавали са катедри и са провеждали конференции и са създавали политически организации, имали са набиратели на средства и са създавали списания. И доста скоро феминизмът вече не беше причина за тези хора, а тяхната кариера. Техните заплати зависят от това, че навсякъде, където погледнат, има патриархат и потисничество. Техните отдели зависят от това. Професионалната им кариера и говоренето зависят от това. И така го намериха.

И така, философският феминизъм се превърна в племенен феминизъм.

Племенният феминизъм изложи специфичен набор от вярвания - че навсякъде, където погледнете, има постоянно потисничество от страна на патриархата, че мъжествеността по своята същност е насилствена и че единствените разлики между мъжете и жените са плодове на нашето културно въображение, които не се основават на биологията или науката . Че самото знание е форма на патриархат и потисничество. Всеки, който противоречи или поставя под съмнение тези вярвания, скоро се оказва изгонен от племето. Те станаха един от потисниците. И хората, които докараха тези вярвания до своите най-далечни изводи - че пенисите са културна конструкция на потисничество, че училищните талисмани насърчават изнасилването и сексуалното насилие, че кутиите със зърнени храни могат да бъдат обидни - бяха възнаградени с по-голям статут в племето.

ТОВА ТЪРГА, В КОЯТО ЩЕ СЕ УМРЕТЕ?

Сам Харис, известният атеистичен автор, както и добросъвестен крайноляв прогресивен и тежък критик на потисничеството на жените в световен мащаб, се озова наскоро в кръста на племенните феминистки.

Неговото престъпление? На въпрос защо читателите му са предимно мъже, той коментира, че критиката към религията обикновено е ядосана и че мъжете обикновено се идентифицират повече с ядосана реторика, отколкото жените.

Това, което последва, беше поглъщане на критика до точката, в която жените излизаха при него по време на събития, за да му съобщят колко е сексист.

Сега обичам Сам Харис, но той има някаква тънка кожа. И наистина лош навик да разопакова всяка критика, която някога получава, и да прекарва твърде много време в опити да обясни защо това е несправедливо или невярно за неговите идеи. Но в своя подкаст отговор на тази конкретна ситуация той направи коментар за феменничките от племената, които ме впечатлиха (и перифразирам тук, защото съм мързелив да го намеря): Наистина ли това е причината за вашето поколение? Безопасни пространства и предупреждения за задействане и микроагресии? Това е изкопът, в който сте готови да умрете?

Предишните поколения феминистки бяха готови да умрат в окопите, за да получат на жените правото да гласуват, да учат в колеж, да имат еднакво образование, за защита от домашно насилие и дискриминация на работното място, равно заплащане и справедливи закони за развода.

Родовете на феминистките от това поколение са тези на The Feelings Police - защита на чувствата на всички, така че те никога Усещам потиснати или маргинализирани по някакъв начин.

Има онзи прекалено използван цитат на Ганди: Бъдете промяната, която искате да видите в света.

Предишни поколения феминистки бяха желаната промяна . Те се измъкнаха и протестираха и гласуваха. Отидоха в училищата, получиха дипломите и поеха работата.

И все пак днес племенните феминистки са по-заинтересовани да налагат мисли и възприятия за жените, вместо да се превърнат в жените, които искат другите да видят.

Племенните феминистки се интересуват повече от налагането на мисли.Glassdoor / Министерство на образованието








Начинът, по който унищожавате стереотипите, е като противоречие на стереотипа. Начинът, по който променяте мнението си, е да демонстрирате как хората грешат чрез вашите действия. Сега жените съставляват почти 60% от завършилите колеж, но въпреки това те все още съставляват само 20% от STEM професиите (което прави много повече пари, така се случва). Искате повече жени в математиката и науката? Бъдете жена, която се занимава с математика и наука. Искате повече жени като изпълнителни директори и печелещи в бизнеса? Започни бизнес. Искате повече жени в политиката? Бягайте за офиса. Това са истинските активисти. Тук се случва истинският напредък.

Да, жените все още се сблъскват със стереотипи и лошо лечение в тези индустрии. Но това е изкопът, в който трябва да се борят днешните феминистки. Това е мястото, където те трябва да правят своя тласък - и не като говорят за това онлайн, а всъщност бидейки там .

И все пак данните и туит бурите предполагат, че не са.

Лесно е да вземете пикет в колежа или да публикувате гневни коментари във Facebook. Трудно е да си жена в технологиите или в политиката. Но именно последните са непроявените герои на днешното движение.

В продължение на векове жените са били маргинализирани и намалени от мъжете. Един от многото стереотипи, които мъжете приписват на жените, когато правят това, е, че жените са прекалено загрижени за своите чувства и начините, по които другите ги възприемат. И все пак, това е същото клиширано поведение, в което племенните феминистки отново са изпаднали.

И така, както при много философии, довели до политическата си крайност, племенният феминизъм противоречи на много от самите предпоставки, върху които е изграден философският феминизъм. Племенните феминистки, в името на борбата със срама и потисничеството, срамуват и потискат възгледите, които противоречат на техните собствени.

И след като вашата философия се обърне върху себе си, тя се корумпира. Подобно на старите комунистически общества от 20-ти век, щом се стремите да осигурите перфектно равенство за всички, постигате точно обратното. Това, което някога е било прогресивно, става регресивно. Ставате толкова заети да контролирате мислите и мненията на хората, че губите представа какво всъщност има значение.

Марк Менсън е автор, блогър и предприемач, който пише в markmanson.net . Книгата на Марк, Тънкото изкуство да не даваш F * ck , вече е на разположение.

Статии, Които Може Да Ви Харесат :