Стотици бели националисти, неонацисти, KKK и членове на alt-right хвърлят бутилки с вода срещу демонстранти по време на митинга Unite the Right през 12 август 2017 г. в Шарлотсвил, Вирджиния.Чип Сомодевила / Гети изображения Ислямски екстремизъм и бял национализъм споделят важни общи черти: те проповядват на своите последователи, че външни лица, които не споделят тяхната визия, са врагове, те вярват, че техните врагове са проблемът и вярват, че проблемът трябва да бъде решен. И двамата приемат общ източник за решение на вражеския си проблем, източникът, който разработи окончателното решение.
Корените на белия национализъм и ислямския фундаментализъм се крият в учението на Адолф Хитлер.
Нацизмът разработи окончателното решение. Убийството на евреите, твърдят те, ще поправи проблемите, които тормозят света. Днешните екстремисти използват същия модел.
The Мюсюлманско братство, Хамас, Ал Кайда и ИДИЛ основават своите идеи на ученията на няколко египетски учители и философи, които са били повлияни от Адолф Хитлер.
Хасан ал Бана е най-ранният от тези египетски философи, който пише и проповядва за опасностите от западния свят. Неговото решение беше да премахне проблема. Значителен компонент на неговата теза за обединение на мюсюлманите, по негово признание, е изграден върху нацизма на Хитлер.
Ал Бана беше последван от Саид Кутб , значително по-плодовит писател, който е най-цитиран от всички ислямски екстремистки лидери. Той също така заимства от Хитлер в аргумента си, че за да обедини арабското общество, арабите трябва да елиминират външни лица, които се опитват да либерализират, реформират и променят ислямското общество. Основната работа на Qutb, озаглавена Нашата борба срещу евреите, дори заимства от заглавието на произведението на Хитлер, Моят бой , което означава моята борба.
Мюсюлманското братство подкрепя нацистите през 30-те и 40-те години. Те организираха масови демонстрации срещу евреи с лозунги, насърчаващи етническо прочистване. Долу евреите! и евреите да се измъкнат от Египет и Палестина! са създадени за първи път от Братството през 1936 г. Няколко години по-късно, през ноември 1945 г., те извършват насилствен погром срещу египетските евреи. Хилтер беше домакин на хадж Амин ал Хусейни, великият мюфтия на Йерусалим, в Германия, а през 1946 г. великият мюфтия ал-Хусейни получи убежище в Египет.
Юсуф Карадауи, един от най-влиятелните мислители в Мюсюлманското братство, трябваше да кажа това за евреите: Днес евреите не са израилтяните, възхвалявани от Аллах, а потомците на израилтяните, които се противопоставиха на думата Му. Аллах им се разсърди и ги превърна в маймуни и прасета ... Няма съмнение, че битката, в която мюсюлманите побеждават евреите [ще дойде] .... В тази битка мюсюлманите ще се бият с евреите и ще ги убиват.
Подобно на нацизма, премахването на евреите беше съществена част от плана на Мюсюлманското братство.
Белият национализъм не се е променил много през годините. Дори лозунгите, изречени в Шарлотсвил, са нацистки лозунги от 30-те и 40-те години. Изразът кръв и почва е директен превод на немския Blut (кръв) и Boden (почва). В нацистка Германия хората скандираха Blut und Boden. Това означаваше, че арийците са обединени от кръв и тяхната дълбока историческа връзка със земята им.
Приликите между бял национализъм и нацизъм са по-очевидни от връзките на ислямския фундаментализъм с нацизма, но това е просто защото сме по-настроени към белия национализъм - не защото връзките на нацизма с ислямския фундаментализъм не са очевидни и силни. Това е нашата културна пристрастност, а не тяхна. Повечето от нас са запознати с влиянието на нацистите чрез облеклото и израженията на западните неонацисти и KKK.
Много от групите, насърчаващи расовото превъзходство чрез национализъм, екстремизъм и фундаментализъм, се фокусират върху значението на чистотата на земята, културата и кръвта - както и техните предцисти нацистите. Нацистите призоваха идеята хората , което означава народното. Символична за много повече от хората, идеята обхваща култура, земя и кръв. Той няма еквивалент на английски.
Трябва да сме наясно с произхода на философията на тези движения. Първата поправка защитава свободата на словото, но не защитава насърчаването на насилието. Правото на свобода на словото не включва проповядване на насилие.
Най-просто казано, обществената безопасност надделява над индивидуалните права.
Мика Халперн е политически и външен коментатор, автор на The Micah Report и водещ на седмичното телевизионно предаване Thinking Out Loud w Micah Halpern. Следвайте го в Twitter: @MicahHalpern
