Брат Али.Развлечения на Rhymesayers Авторът Том Робинс казва, че на този свят има два вида хора: Тези, които вярват, че има два вида хора на този свят, и тези, които са достатъчно умни, за да знаят по-добре.
Дали Робинс е искал да каже, че всъщност има няколко вида хора, или че всички сме едно цяло, не е ясно. Но като се вземат предвид тези, които са изградили кариерата си върху разпадането на такива фалшиви, разделящи граници на другостта, които активират частта от нашия мозък, където универсализмът на човечеството става не само очевиден, но и красив, рапър Брат Али трябва да се включи в разговора.
На независим хип-хоп лейбъл, базиран в Минеаполис Развлечения на Rhymesayers , над 17 години, Али издава шест пълнометражни албума с рими, еднакво изгарящи и вдъхновяващи. Въпреки че Али е склонен да го запази в семейството, като работи с колеги Rhymesayers Джейк Едно и Мравка от Атмосфера , работата му винаги е поддържала единствено чувство за визия. Али е рапър албинос и благочестив мюсюлманин, разработващ въпроси за личната идентичност чрез поток, който дезинтегрира нашите предположения за идентичността в епоха, когато идентичността е всичко, от политиката до проучването на пазара.
Утре Rhymesayers издава Цялата красота в този цял живот , Най-радостната, автобиографична музикална колекция на Ali досега.
Потъвайки дълбоко в произхода на своето приемане на исляма на 15-годишна възраст, Красота преосмисля стигматизирания настоящ разказ за насилието за исляма - вяра, която отдавна е център на Али, неговото сърце, линия на мира, която трябва да бъде призована в моменти на хаос. Историята на Али за другостта не е такава, която вероятно ще чуете никъде другаде, и няма по-добър да я сподели от него.
Наблюдателят разговаря с Али за общото между дисциплината на духовната практика и творческия процес, как Джеймс Болдуин му помогна да научи сина си за чернотата и защо Бил Махър забрави вечната добродетел.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=04bp4bG6Zhk]
Имали ли сте шанс да се сблъскате новият Кендрик още?
Не както искам, но слушах първата трета. Подготвяме се за турнето и албума, бяхме много късно снощи програмни светлини за шоуто и се събудих много рано тази сутрин. Така че спах около четири часа, станах и имах цял ден репетиция.
Готино е, че все още имате пръст във всички подобни неща.
А, пич, аз съм си сам. Програмирам всичките си светлини, знаете ли какво казвам? [Смее се]
Е, Rhymesayers винаги е имал този шум.
Много хора говорят за шум и е един елемент да работиш само за да гониш пари или да напреднеш сам. Но всъщност не става дума само за амбиция, а и за грижа. Ние наистина се интересуваме от подробностите за това, което правим, ние се грижим какво е усещането, ние се грижим как изглежда, ние се грижим за времето, което е отделено, така че ако купувате физическия продукт, особено от Rhymesayers, разговорите, които сме водили за различните нюанси на почти бял цвят, крем, седеф или черупка на яйца, които ще отидат зад вложката от вътрешната страна на записа, разбирате ли какво имам предвид?
Хората говорят за блока на писателя, но наистина е вярно, че най-сладката част от всичко си отива и се връща, така че ключът към това да бъдем последователни е да си уязвим.
Със сигурност. Току-що направих статия за индийското предано пеене за това музикално списание и ме накара да мисля много за музиката като дисциплина или практика. Медитация, сигурно, но и активно участие. Това изглежда като обща нишка както в хиндуистката индийска музика, така и в ислямската музика. Ритуалът и рутината са важни в религиозната практика, но те също могат да помогнат за повишаване на намерението и фокуса. Какви са плодовете на вашата духовна практика и как те са помогнали на вашия творчески процес?
Това е дълбока връзка, особено в този албум. Колкото повече изучаваме духовния живот, разбираме, че сърцето понякога изпитва свиване и разширяване. Някои от великите суфи учители ни учат ... ние мислим да бъдем духовни като реещ се , сърцето ми е справедливо осветена с красивото.
И да, това е част от духовността. Но другата част е, добре, сърцето ще се свие и няма да го почувствате точно по същия начин. Наистина създавайки духовна практика, чрез която почитате - в исляма те го наричат a става - ежедневен ритуал, който е устойчив, независимо дали сте в експанзия, летите и извисявате се или свивате, когато сте просто редовни. Какво ще правя, когато съм редовен, знаете ли какво казвам?
Да имате практиката си в задния джоб за онези моменти, когато трябва да я извикате, когато имате нужда от тази котва, е полезно?
Да! Да имаш практика, която наистина почиташ, е подобно на това да си във връзка. Връзката с божественото е планът за връзката ни с всичко останало. Но в тази култура, по това време, наистина сме загубили разбирането за това.
С жена ми съм от 13 години, луд съм по нея. Има моменти, в които е по-добре от първия ден, в който се срещнахме. Има и други моменти, като в момента, когато се подготвям за турне, албум и всичко, което идва с това. И тя е студентка в магистърската програма към края на семестъра си, имаме деца и всички тези неща се случват, така че и двамата стреляме по двата цилиндъра, изгаряйки свещите в двата края.
Но има някои неща - всеки ден й приготвям кафе и закуска, ако съм вкъщи, без значение какво. Няма значение какво чувствам към нея, знаете ли какво казвам? [Смее се]
Това е твоето става за връзката?
Това е моята връзка става , брат, точно! Започваме всеки ден така. 
Корицата на Brother Ali’s Цялата красота в този цял живот .Развлечения на Rhymesayers
Трябва да се каже нещо и за уязвимостта на тази преданост. Практиката е също така да си позволите да бъдете уязвими, особено да скандирате. Вие се отваряте до точката, в която молитвата преминава от слабост в сила.
Това е абсолютно реално и наистина това, което е творчество. Този албум направих наистина като духовна практика. Бях в момент, в който последният ми албум беше политически и се занимавах с политическа организация, протести и активизъм, което е наистина страхотно и все още съм замесен. Но изпитах чувство на отчаяние и почти горчивина от начина, по който стоят нещата отивам.
Все още въртя 'онзи чичо Сам Годам!'
Да! И наистина беше необходима духовност, за да се балансира. Вдъхновението е нещо като това разширяване на сърцето - понякога е там, а понякога не. Това е наистина неуловим любовник. Понякога е с вас, а друг път ви оставя и вие не го контролирате. Хората говорят за блока на писателя, но наистина е вярно, че най-сладката част от всичко си отива и се връща, така че ключът към това да бъдем последователни е да си уязвим.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=lQyypr9cp8I]
Може да се доближа до олтара, независимо дали това е подложката и писалката с ритмите и грамофоните, или скандирането и молитвата, или връзката, и може да не се издигна този ден. Едно от нещата, на които наистина ме научиха старейшините и наставниците на суфите, е, че когато съм в контракция, често пъти това нараства.
Често пъти трябва да се свиваме, за да растеме. Когато се издигаме, някак си берем плодовете от този труд. Но времената, когато сме на Земята, са наистина редовни и нищо особено не се случва ... понякога може дори да е болезнено. Всички творци преминават че , където седнете да пишете и се повтаряте, или просто се разклаща по някакъв начин.
Споменавате вашите учители и мисля за покойния Джонатан Мур и д-р Умар Фарук Абдула. Какви бяха плодовете на техните учения?
Да, последното видео беше посветено на тях. Д-р Абдула беше духовен баща за мен по много начини и двамата наистина ме научиха много на начина, по който всички тези неща се свързват - култура, изразяване, произход, начинът, по който почитаме наследството като крила, върху които летим и обувките, в които ходим. Толкова от това е родословие и наследство, което наследяваме.
Опитвам се да не съм дете на момента, опитвам се да бъда дете на историята.
Казали сте нещо за Помагането на ново поколение мюсюлмани да определят какво означава да култивираме душите си и агентите на милостта в съвременния свят. Как изглежда агентът на милостта в наши дни?
Агентите на милосърдието са способността да се прегърнеш, способността да обичаш и способността да служиш. За да направи това, сърцето трябва да е правилно. Когато сърцата ни са прави, ние сме в състояние да видим красотата, да отразим красотата, да изразим красотата, да създадем красота, да оценим красотата, да изпитаме красотата. Но сърцето не може да бъде блокирано от неща като ревност, завист и пренапрегнато его.
Преодоляхте ли това, когато стартирахте турнето на Verizon, виждайки, че вашите добри намерения са подривани в публичната сфера?
Да, искам да кажа, че е наистина интересно нещо да се ориентираш, като публичен човек. Отидох при д-р Абдула и казах, че егото ми е толкова обгърнато от това, което правя, защото това, което правя, е толкова публично, но аз просто искам да бъда с Бог, не знам дали искам да продължавам да правя музика. Той каза, че Бог те пусна публично и те направи музикант, така че всъщност би било лошо поведение с Бог да напуснеш гарата, която ти беше дадена. Че ‘Как си с Бога - ти измисляш как да бъдеш в центъра си, истински и автентичен пред хората. Когато Бог отведе хората, тогава ще бъдеш сам.
Имате този момент на Ta-Nehisi Coates Цялата красота в този цял живот където разказвате писмо до сина си за чернотата в света и то се слива със сърцето, фокусирано върху този запис. Как виждате връзката ви с него да се свързва с това сърце и как вашата перспектива за собствения ви външен вид е повлияла на вашата гледна точка за неговата чернота?
Интересно е, защото Ta-Nahisi Coates пише Между света на мен в стила на Джеймс Болдуин, с гласа на Джеймс Болдуин. Ако погледнете началото на Огънят следващия път , когато Джеймс пише писмо до племенника си, това е гласът. Така че и двамата насочваме Болдуин.
Всъщност имам песен, наречена The Travelers от 2009 г., където цитирам Болдуин от това писмо. Той казва, че белите хора са в капан в история, която не разбират. И това писмо е наистина красиво, защото е едно от най-обичаните неща в света, но разбирането на Болдуин за затруднението на белотата е наистина умело, наистина нюансирано и наистина красиво. 
Брат Али.Развлечения на Rhymesayers
Роден съм албинос. Майка ми е осиновена, не сме сигурни каква е, но родителите ми изглеждат бели. Те не успяха да ми дадат насоки и в песента „Молете се за мен“ говоря за факта, че майка ми се опита да боядиса косата ми, за да ми помогне да се слее, и всъщност ме направи по-депресирана и дълбоко ненавиждаща себе си.
Има учител или някой, който работи в училището, чернокожа жена, която ми помага да разбера понятието Черното е красиво. Научете се да бъдете себе си, научете се да приемате себе си, прегърнете това, което сте и по този начин ставате свободни. Определете сами какво означава да бъдете ценно човешко същество.
Това е начинът, по който научих как да се ориентирам в живота, така че тази история е моментна снимка на това, което е бил целият ми живот - поредица от знания как да бъда човек през обектива на тази традиция на мъдростта. Наистина не познавах света, докато не ме научиха.
Има нещо, което идва през това - освобождаване от интимността на вашата собствена реалност. Предполагам, че терминът за терапия е отсреща. Това ми напомня за тази стара реплика, която веднъж казахте: Всичко, което предлага неоспоримо доказателство за хуманността на чернокожите, е политическо изявление. В много начини вие сте в много уникална позиция да говорите своята истина. И вие правите суперполитическа работа от години. Но духовността се завръща в популярната черна музика, както и политиката. Можем да споменем Кендрик, Thundercat, Flylo, разбира се, но дори пичове като YG стават политически.
Опитвам се да не съм дете на момента, опитвам се да бъда дете на историята. Чувствам, че моята общност включва Джеймс Болдуин, въпреки че никога не съм го срещал. Той е толкова реалност в живота ми, колкото и Кендрик, разбирате ли? Срещнах Кендрик, говорих с Кендрик, той е мил с мен, но не го ритам с него, знаете ли какво казвам? За мен Кендрик и Джеймс Болдуин се случват едновременно, част от едно и също движение.
Намеквате за история за KRS One на Pen to Paper, твърдейки, че той ви е запознал с Малкълм X.
Да, значи той правеше лекционна обиколка, когато бях на 13, и фрагменти от лекциите се появиха в албума му Edutainment който излезе през ’91. Той дойде в Мичиганския държавен университет и накрая бях купил неговата книга, Спрете насилието , прочете го, хареса го, занесе го на лекцията и го помоли да го подпише по време на Въпросите и отговорите.
Той ме изведе на сцената, зададе ми няколко въпроса и подписа моята книга. Две години по-късно станах мюсюлманин, но по това време рожденото ми име беше Джейсън, но вече съм Али. Той написа, Джейсън, обединява човечеството. KRS-One. Има снимка на мен, стоящ там с навити, измити с камъни, дънки Silvertab, яке Letterman и KRS-One.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=AbTCjpc0MRY]
Той ми каза да прочета автобиографията на Малкълм Х по времето, когато Спайк [Лий] правеше този филм. Отне му две години, за да направи този филм, но всички неща за Малкълм Х бяха наистина всеобхватни и обичахме тази идея, този образ и всичко. Обичах всяка част от нея и все още чета редовно тази книга.
Когато стигне до края и отива в Мека, той казва: Има хора, които в Америка биха били наречени бели, но това не е това, което не са. Те са хора. След това се върна и по-късно на интервю в Ню Йорк каза: Ако европейците в Америка ще изучават исляма, това ще ги направи хора отново, ще ги свърже отново с тяхната човечност. Но тогава обичах и министър Фарахан, в началото на 90-те той беше папата на хип-хопа. Все още е.
Джеймс Браун, оставете името настрана, ще станете доста фънки на този запис. Има ли пълен фънк албум във вашето бъдеще?
Искаш да кажеш като Смокинг или нещо подобно? [Смее се] Смешно е, защото направих последния си албум с Джейк Едно , и сега той прави проекта Tuxedo с кмета Хоторн. Не мога да пея или нещо подобно, така че вероятно ще се придържам само към рапирането или говоренето.
Какво бихте казали на специалисти като Бил Махер, които вървят по линията на ислямофобията? Той винаги задава този въпрос защо повече мюсюлмани не могат да бъдат отговорни за изкореняване на радикализирани хора в собствената им общност или спящи килии, преди да направят нещо ужасно. Това е очакването за свръхестествена отчетност пред съвременната мюсюлманска общност, което също е огромен двоен стандарт. Какво ще кажеш на някой такъв?
Дехуманизиращо е. Не мисля, че върви по ислямофобска линия; Мисля, че той е един от водещите дръзки ислямофоби в американския живот. Това е нещото, което той има общо с всичките си иначе политически врагове и мисля, че той наистина се движи от чувство за идентичност повече от чувство за добродетел.
Това е нещо, което д-р Абдула ми помогна да разбера - в политическите разговори е много лесно да се каже, аз съм от тази страна, вие сте от тази страна и попадате в това, вместо да се занимавате с добродетели, които са универсални и вечни.
Една универсална, вечна добродетел е хуманизирането на хората, позволяването им да бъдат хора и разбирането, че има общи нишки във всички човешки култури, общества, групи, религии, цивилизации. Във всяка група хора има хора, чието его е постигнало най-доброто от тях или са в дълбоко чувство на отчаяние. Когато са унизени, те прибягват до ужасни неща. Да се каже, че мюсюлманите не могат да го имат, е наистина обезличаващо нещо, да се каже: Ето това нещо е човешко явление сред всяка група хора.
Наистина е интересно за Бил Махер като богат, прав, бял, модерен човек. Всяка категория, в която този човек е, е сред най-лошите доставчици на насилие в света.
Помислете за съвременните хора спрямо предмодерните. Кой е убивал повече, кой е бил по-жесток от съвременните хора? Току-що изпуснахме Майката на всички бомби. Кой е по-смъртоносен от западната цивилизация? Всички тези категории, в които е Бил Махер, му правят интересно да сочи с пръст някого по отношение на насилие, разбирате ли? Интересно ми е, защото също съм в много от тези категории.
Всичко това е култура, природа / отглеждане, предполагам? Вървяхте по различен път и сте търсач.
Да, и мисля, че съм различен човек поради начина, по който ме научиха. Бях научен от хора, чиято самоличност не им беше достатъчна, за да се справят в света и затова те трябваше да бъдат привързани към добродетелите, към значението, по-голямо от времето и пространството.
